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工人运动的高潮

> 2014年5月4日，习近平总书记来到北京大学与学生共度五四青年节。下列关于五四运动的叙述不正确的是 A．提出“外争国权，内惩国贼”口号 B．运动重心由上海转移到北京 C．斗争主力逐渐由学生转向工人 D．是中国新民主主义革命的开端

问题：

发布时间：2024-09-12

2014年5月4日，习近平总书记来到北京大学与学生共度五四青年节。下列关于五四运动的叙述不正确的是

A．提出“外争国权，内惩国贼”口号 B．运动重心由上海转移到北京

C．斗争主力逐渐由学生转向工人 D．是中国新民主主义革命的开端

参考答案：

提问用户：d7***xnO

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1 关于x的方程：x+ =c+ 的解是x 1=c，x 2= ；x+ =c+ 的解是x 1=c，x 2= ；x+ =c+ 的解是x 1=c，x 2= ；……请观察上述方程与解的特征，归纳，猜想：关于x的方程x+ =c+ （m≠0）的解是（）；关于x的方程x+ =a+ 的解是（）。
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3 函数f（x）= x-3 + 12-3x 的值域为______．
4 阅读下面的文言文，完成后面题目。（共22分）心术（苏洵）为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士。士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧①，严斥堠②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严凡士欲愚智则不可测严则不可犯故士皆委己而听命夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。凡兵之动。知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼③而案剑，则乌获④不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。（选自《古文观止》) 【注】①烽燧：即烽灭，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫‘‘燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡，这里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎn xī，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．麋鹿兴于左而目不瞬瞬：眨眼 B．此黄帝之所以七十战而兵不殆也殆：懈怠 C．故古之贤将，能以兵尝敌尝：曾经 D．故一忍可以支百勇支：抵御小题2:下列句子中，加点的词意义和用法全都相同的一项是 A．⑴夫惟义可以怒士⑵云无心以出岫 B．⑴怒不尽则有余勇⑵小则获邑，大则得城 C．⑴吾之所长，吾出而用之⑵及其所之既倦，情随事迁 D．⑴知理而后可以举兵⑵故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄小题3:下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是 A．本文逐节论述用兵的方法，以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，包含着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封建权术。 B．作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者需设暴短阴长之奇，有意显露自己的短处，使敌人疑惧而不敢攻；有意隐藏自己的长处，使敌人麻痹大意而落人圈套。 C．作者认为“无所顾”，就是作好了战争的充分的物质准备；所谓“有所恃”，就是战争的正义性激发起来的为国牺牲的精神。二者缺一不可，而且只有做好充分的物质准备，才能始终保持旺盛的斗志。 D．文章以“为将之道，当先治心”为全篇纲领，先后提出多条用兵意见。全文层次分明，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和设喻的插入，又增强了形象感和说服力。小题4:下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是 A．凡将欲智而严/凡士欲愚/智则不可测/严则不可犯/故士皆委己而听命/夫安得不愚？ B．凡将欲智而严/凡士欲愚/智则不可测严/则不可犯/故士/皆委己而听命夫/安得不愚？ C．凡将欲智/而严凡士/欲愚智/则不可测/严则不可犯/故士皆委己而听命/夫安得不愚？ D．凡将欲智/而严凡士/欲愚智则不可测/严则不可犯/故士皆委己/而听命夫/安得不愚？小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) ⑴凡兵上义；不义，虽利勿动。（3分） ⑵丰犒而优游之，所以养其力。（4分） ⑶吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何? (3分)
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7 从以下两题中任选一题作文。　　（1）阅读下面的文字，按要求作文。《圣经》不仅是一部伟大的宗教经典，也是一部伟大的充满智慧的文化经典，其中有许多名言可以作为我们人生的座右铭。比如，耶稣对他的门徒说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（《圣经：新约马太福音》7章13-14节，《圣经：新约》第8页）。　　要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文；不少于800字。　　（2）“但是”是现代汉语中的一个转折连词。人生、社会、自然当中也有许多的“但是”。请联系生活体验与认识，以“但是”为话题写一篇文章，文体自选，题目自拟，不少于800字（含标点符号）。
8 黄老师向民间艺人学习地方戏曲，并将这些内容引入到音乐课教学中，这种做法体现了黄老师( )。 A 校本教研的意识 B 课程开发的意识 C 长善救失的意识 D 示范领导的意识
9 把下列句子组成一段语意连贯的文字，排序最恰当的一项是 [ ] ①黑格尔和青年黑格尔派使自然、人和社会环境的发展与精神的发展相脱离 ②不仅将之应用于自然界，而且应用于社会 ③但马克思和恩格斯却把唯物主义向前发展了 ④费尔巴哈虽然也有过这样的认识 ⑤马克思和恩格斯却认为，情况恰恰相反，精神源出于自然界、源出于物质 A. ①④⑤③② B. ④⑤③②① C. ①⑤④③② D. ④①⑤②③
10 ______、______、______三种颜色被称为光的“三基色”．______、______、______被称为颜料的“三原色”．