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动物的形态结构和功能

> 试题题型：未知难度等级：蚯蚓属于______动物，生活在______的土壤中，以______、______和蚯蚓属于______ 动物，生活在______ 的土壤中，以______、______ 和其他有机物为食．通过______ 和______ 的配合使身体______．蚯蚓的呼吸靠______、______ 的______来完成．

问题：

发布时间：2020-03-26

试题题型：未知难度等级：

蚯蚓属于动物，生活在的土壤中，以、和

蚯蚓属于动物，生活在的土壤中，以、和其他有机物为食．通过和的配合使身体．蚯蚓的呼吸靠、的来完成．

参考答案：

提问用户：Jn***s64

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1 试题题型：未知难度等级：阅读下面文字，完成小题（二）请不要糟蹋我们的文化（13分）冯骥才⑴我们必需正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。⑵ 阅读下面文字，完成小题（二）请不要糟蹋我们的文化（13分）冯骥才 ⑴我们必需正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。 ⑵我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。 ⑶那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运——全被开发成商业风情街——实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝，三流字画，不伦不类地摆一摆，好歹布置个模样；没人拿名人的人当回事，只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰心灵的寺庙，无一例外全成了世俗的闹市。至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神跑到哪去了？没人管也没人问。 ⑷有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。 ⑸我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装，发型和配带却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造；有个老样子就行，或者愈怪愈好，历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。 ⑹我相信，在这样文化环境中成长起来的一代，很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？ ⑺到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿，即以文化谋利。 ⑻任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。 ⑼由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗？ ⑽我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！ ⑾任何有文化良心的人，都不能回避这个声音。小题1:第⑶节中的“聪明”一词隐含了作者怎样的情感？为什么？（2分）小题2:作者认为在“城改”中被拆掉或被开发成的风情商业街糟蹋了文化的哪些要素？3分小题3:“糟蹋自己文化”这种潮流背后的目的是什么？它又带来怎样的危害？（4分）小题4:请根据第三节或第五节的内容，结合自己的日常见闻和积累，为本文写一个规范、典型的事实论据。（4分）
2 试题题型：未知难度等级：中医学有这样的记载：“怒伤肝，忧伤肺，恐伤肾，思伤脾”。这说明A．物质决定意识 B．意识对于人体生理活动具有调节和控制作中医学有这样的记载：“怒伤肝，忧伤肺，恐伤肾，思伤脾”。这说明 A．物质决定意识 B．意识对于人体生理活动具有调节和控制作用 C．意识是客观存在的反映 D．意识对于改造世界具有导向作用
3 试题题型：未知难度等级：下列各句中，标点符号使用正确的一句是A．如果想了解一下外国哲学、社会科学名著的情况，可以读一读《西方名著提要(哲学、社会下列各句中，标点符号使用正确的一句是 A．如果想了解一下外国哲学、社会科学名著的情况，可以读一读《西方名著提要(哲学、社会科学部分)》(英国汉默顿编著，何宁翻译，1959年中国青年出版社出版)。 B．古人对于写文章有两个基本要求，叫做“有物有序”：“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。 C．看来其中的因果关系是很明显的：因为英方一系列要求(增加通商口岸、减低税率、设立租界等)未获得应允，东印度公司才不得已求助于鸦片。 D．我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……
4 试题题型：未知难度等级：有我国“日光城”之称的城市是（）。A 有我国“日光城”之称的城市是（）。 A．拉萨 B．成都 C．海口 D．上海
5 试题题型：未知难度等级：（13分）材料一： 2012年6月，一部关系1.85亿中国老年人合法权益保障的法律——《中华人民（13分）材料一： 2012年6月，一部关系1.85亿中国老年人合法权益保障的法律——《中华人民共和国老年人权益保障法（修订草案）》首次提请全国人大常委会审议。“常回家看看”不再仅仅是歌词，而被写入了法律。材料二：有人把中学时期子女与父母之间的矛盾和冲突称为“青春期与更年期的碰撞”。碰撞必然会产生烦恼与痛苦，但作为子女必须拥有一颗感恩的心。学会感恩父母，我们就能学会包容，赢得亲情。学会感恩父母，我们就能拥有家的温暖和幸福。阅读材料，结合所学知识回答下列问题。结合材料一，说说将“常回家看看”写入法律的理由。（4分）“青春期与更年期的碰撞”是怎样产生的（4分）当你与父母发生矛盾时，你会如何处理？（5分）
6 试题题型：未知难度等级： “揠苗助长”事与愿违“庖丁解牛”事半功倍。这两则故事给我们的启示是A．不同的人对于同一事物会有不同的反应B．规律对于人 “揠苗助长”事与愿违；“庖丁解牛”事半功倍。这两则故事给我们的启示是 A．不同的人对于同一事物会有不同的反应 B．规律对于人们的活动不都是有意义的 C．要尊重客观规律，按客观规律办事 D．人们面对客观规律不是无能为力的
7 试题题型：未知难度等级：依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）①外交部发言人说，依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（） ①外交部发言人说，在2001年亚太经合组织（APEC）领导人非正式会议上，各成员国领导人将就亚太经济合伙和APEC发展问题进行讨论，就新情况交换意见并______共同立场。 ②日前，湖北省首次公开评选出湖北省杰出专业技术、优秀留学回国人员、优秀博士后各10名，这_______着湖北省新世纪高层次人才工程正式启动。 ③上海市教育局考试院副院长日前在团市委与高技食品（广州）有限公司举行的"白半氏家长、学生、教师备战高考研讨会"上_______了2002年高考改革的一些大动作。 A．申明标志透露 B．表明标记披露 C．申明标记披露 D．表明标志透露
8 试题题型：未知难度等级：被称为“日光城”的城市是A．西宁B．成都C．乌鲁木齐D．拉萨被称为“日光城”的城市是 A．西宁 B．成都 C．乌鲁木齐 D．拉萨
9 试题题型：未知难度等级：阅读下面的文章，完成小题。（共11分）大师什么是大朱晖①最早发现并引荐陈寅格这匹“千里马”的，是梁启超。上世纪20年代，阅读下面的文章，完成小题。（共11分）大师什么是大朱晖 ①最早发现并引荐陈寅格这匹“千里马”的，是梁启超。上世纪20年代，清华国学院刚刚成立，梁启超向校长曹云祥力荐陈寅格。曹问：“陈寅格是哪国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有。”曹拒绝：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！”曹一听，十分震惊，这才同意聘请陈寅格。　　②陈寅格在国外陆续留学20余载，潜心读书和研究，不仅学贯中西，而且通晓三十多种文字。由于他始终对博士、硕士之类的学位淡然处之，所以连大学文凭也没拿过。幸亏梁启超慧眼识珠，才使得这位旷世奇才没有“遗于野”，也才成就了这位日后清华园里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理说，陈寅格对梁启超不说感恩戴德，至少也应该礼让三分。但是，因为一个古人陶渊明，他们之间的恩怨一度被传得沸沸扬扬。　　③陶渊明出生在东晋末期，是我国古代著名诗人，也是有名的隐士。东晋灭亡后，陶坚决归隐，誓不与新政权合作。他的举动，关系到所谓的“名节”问题，也引发了后世的长期争论。作为史学大家的梁启超，自然也有自己的一家之言，他认为陶渊明弃官归隐最主要的动机，是当时士大夫廉耻扫地，他纵然没有力量移风易俗，起码也不肯同流合污，把自己的人格丧掉。陈寅格提出了针锋相对的意见，认为陶渊明“耻事二姓”才是可信的。同时，针对梁启超本人“无论从政还是从教，都不在乎在清朝还是在民国”的做派，陈寅格批评他“取自身之思想经历，以解释古人之志尚行动”。　　④应该说，陈寅格批评不仅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友劝他：“梁公对你有知遇之恩，你这样做，就不怕别人说你忘恩负义？”陈寅格笑答：“错了，我这样做才是对梁公最大的尊重，也才没有辜负他对我的赏识和抬举。”那么，梁启超又会怎么想的呢？“饮冰室主人”生性洒脱不羁，当有人嘲笑他“引狼入室”时，他回敬了一句耐人寻味的话：“无论是批评陈寅格还是讥讽我的人，都把我们看得太小了。” 　　⑤相对于梁启超所言的“小”，西方著名的社会哲学家马克思·韦伯曾相应地表述过“大”。有学生问他：“您教书的目的是什么？”韦伯答：“是让后来的人超越自己。超越老师就是尊敬老师。”学生又问：“您就不怕学生超越了你反而瞧不起你了？”韦伯大笑：“孩子，这样想太狭隘了。无论老师还是学生，都在做一件比他们自身还大的事，那就是学术。” 　　⑥在古希腊，亚里士多德从17岁开始追随柏拉图。他对老师非常崇敬，曾写了一首诗赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，当亚里士多德思想日益成熟之后，在哲学思想的内容和方法上与柏拉图出现了严重的分歧。他勇敢而坚决地批评老师的错误和缺点，结果遭致众人的谩骂，说他背叛了老师。对此，亚里士多德回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”我们需要补充一句，这个真理被实践所检验、证明了得。 ⑦到底何为大师呢？他既不是头顶的光环，也不是姓名前的头衔，除了顶尖的学问、广博的见闻、宽阔的胸襟，更需要一种超越个人荣辱成败和恩怨情仇的境界。大师者，是把学术看得远大于自身，心中超越一切的是对真理永不妥协的探索。（选自《学习博览》）小题1:通读全文，你认为大师什么最大？(2分) 小题2:对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？（2分）小题3:第⑤段划线句子中梁启超所言的“小”的含义和韦伯所表达的“大”的含义分别是什么？（2分）小题4:第⑥段中划线句子能否删去？为什么？（2分）小题5:按照作者的标准，你认为梁启超是不是“大师”？请结合文章内容具体分析。（3分）
10 试题题型：未知难度等级：阅读材料，回答问题。材料一近日,全国妇联、老龄办共同发布新二十四孝行为标阅读材料，回答问题。材料一近日,全国妇联、老龄办共同发布新二十四孝行为标准后；2013年7月1日实施的新修订的《老年人权益保障法》又规定：子女必须常回家看看。材料二郞朗，当今中国著名的青年钢琴家，小时候有一次因为回家晚了，耽误了练琴，父亲一怒之下抓住他就揍了起来；已经成名的郞朗回忆被打的经历，对父母没有任何怨恨。郞朗说：“打骂孩子固然不对，但做孩子的不用怀疑父母对你的爱！” （1）运用所学知识，谈谈“子女常回家看看”的理由。（4分）（2）结合材料二回答，如果你遇到父母的教育方式不恰当时，你会怎么做？（4分）