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问题：

发布时间：2024-09-14

试题题型：未知难度等级：

在网络通信中，计算机与服务器、服务器与服务器之间都是通过信号进行信息传递的，固定电话和电话交换机之间的

在网络通信中，计算机与服务器、服务器与服务器之间都是通过信号进行信息传递的，固定电话和电话交换机之间的信号是通过__信号进行信息传递的。

参考答案：

提问用户：zE***ML0

可能感兴趣的题目：

1 试题题型：未知难度等级：下列各句中加粗的字词与现代汉语基本一致的一项是 [ 下列各句中加粗的字词与现代汉语基本一致的一项是 [ ] A.……行李之往来，共其乏困，君亦无所害 B.若舍郑以为东道主 C.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也 D.微夫人之力不及此
2 试题题型：未知难度等级：阅读下面的文字，完成小题。二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上阅读下面的文字，完成小题。二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以至民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。小题1:下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是 A．二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。 B．我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。 C．二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。 D．从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。小题2:下列关于文章内容的表述，不正确的一项是 A．太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，一年共经历24个节气，“节气”“中气”交替出现，现在人们把它们统称为“节气”。 B．二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。公元前104年，邓平等人在《太初历》中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。 C．春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。 D．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。小题3:根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A．二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。 B．民间“冬至饺子夏至面”“冬练三九，夏练三伏”等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。 C．“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。 D．二十四节气是中国一项重要的非物质文化遗产，所以是中国古代农业文明的具体表现，内涵丰富，具有很高的农业历史文化的研究价值。
3 试题题型：未知难度等级：测测你的注音速度！（加油啊！）脂粉奁（　　）朔方（　　）褪尽（　　）旷野（　　）　　凛测测你的注音速度！（加油啊！）脂粉奁（　　）朔方（　　）褪尽（　　）旷野（　　）　　凛冽（　　）目光灼灼（　　）粘结（　　）塑雪罗汉（　　）
4 试题题型：未知难度等级：交通信号灯、交警执勤用的手语、航海旗语、______（至少再写一例）都是近程通信的方式．交通信号灯、交警执勤用的手语、航海旗语、______（至少再写一例）都是近程通信的方式．
5 试题题型：未知难度等级：下列各句中加粗词与现代汉语词义基本一致的一项是 [ ] A 下列各句中加粗词与现代汉语词义基本一致的一项是 [ ] A ．固主上所戏弄 B ．素所自树立使然也 C ．下流多谤议 D ．夫人情莫不贪生恶死
6 试题题型：未知难度等级：下列各句中加粗的字词与现代汉语基本一致的一项是 [ ] A. 下列各句中加粗的字词与现代汉语基本一致的一项是 [ ] A. ……行李之往来，共其乏困，君亦无所害 B. 若舍郑以为东道主 C. 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也 D. 微夫人之力不及此
7 试题题型：未知难度等级：在网络通信中，计算机与服务器、服务器与服务器之间都是通过______信号进行信息传递的，固定电话和电话交换机之间的信号是在网络通信中，计算机与服务器、服务器与服务器之间都是通过______信号进行信息传递的，固定电话和电话交换机之间的信号是通过______信号进行信息传递的．
8 试题题型：未知难度等级：下列各项中加粗词的意思和用法不一致的一项是 [n 下列各项中加粗词的意思和用法不一致的一项是 [ ] A．何乃太区区／感君区区怀 B．可怜体无比／可怜九月初三夜，露似真珠月似弓 C．从人四五百，郁郁登郡门／郁郁葱葱 D．枝枝相覆盖，叶叶相交通／阡陌交通，鸡犬相闻
9 试题题型：未知难度等级：下列加粗词语的意思和用法一致的一项是 [ 下列加粗词语的意思和用法一致的一项是 [ ] A．君既若见录，不久望君来转头向户里，渐见愁煎迫 B．新妇初来时，小姑始扶床贫贱有此女，始适还家门 C．举手长劳劳，二情同依依昔我往矣，杨柳依依 D．共事二三年，始尔未为久同是被逼迫，君尔妾亦然
10 试题题型：未知难度等级：阅读下文，完成下列各题。镜泊湖的黄昏熊召政　　⑴黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略阅读下文，完成下列各题。镜泊湖的黄昏熊召政　　⑴黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。譬如暮霭降临时，桂子树下情人的相拥；譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。　　⑵如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。　　⑶说到禅机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。说它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。　　⑷用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了25米。所谓堰塞，就是被堵塞的河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。于是，一个美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉张广才岭的腹部。　　⑸张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读“遮根采良”，意为吉祥如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时，它叫湄沱河；唐高宗时，改称阿卜湖；唐玄宗时，又名呼汗海。明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍然是“水平如镜”的意思。辛亥革命后，复改为镜泊湖，沿用至今。　　⑹既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我们才能见到别致的生动。　　⑺下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细观察它，看它像太极图一样散发的光晕。这最好的生命的蛋白质，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着，浮漾着，像金箔打造的浮萍。　　⑻游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。而船尾，那金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。　　⑼美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度；既是灿烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅；堰塞成湖，它仍然逍遥。　　⑽不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯，似乎激情更为充沛；投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨。这最后的辉煌实在太美了。我突然想到应该拍下一帧照片，于是揿下快门…… 　　⑾刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。（选自《新民晚报》2007年10月30日） 1．黄昏是一种美丽，镜泊湖的黄昏更是充满着美丽。但文章开篇却从“黄昏有时是一种错误”说起，从表达技巧上看，这是怎样一种表达技巧？ _________________________________________ 2．镜泊湖是怎样形成的？跟其它湖泊比较，它最明显的特征是什么？ _________________________________________ 3．游览黄昏中的镜泊湖，看到了“别致的生动”。第8段中哪一句最能体现了这种“别致的生动”？ _________________________________________ 4．读第8、9自然段，回答下面的问题。（1）“朝为媚少年，夕暮成丑老”句流露出阮籍对黄昏是怎样的态度？ _________________________________________ （2）“夕阳无限好，只是近黄昏”句流露出李商隐怎样的情感？ _________________________________________ （3）阮籍和李商隐均未参透生命的禅机，本文作者参透的禅机是什么内容？ _________________________________________ 5．选出对文章的理解和分析有错误的一项（　　） A．文章第一段强调黄昏是一个“不可复制的美丽”，自然而然地引出本文的写作对象。 B．文章引用阮籍和李商隐诗句的目的，是为他们不能参透生命而感到惋惜。 C．文章按时间顺序描写镜泊湖的黄昏，为读者呈现了一幅水上黄昏的优美画卷。 D．文章不仅写景，还让读者感受到一种积极而又超然、宽广的胸怀。