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> 试题题型：未知难度等级：与例句中“以”字的意义和用法相同的一项是 [ ] 例：以亏人自与例句中“以”字的意义和用法相同的一项是 [ ] 例：以亏人自利也 A．以乱易整，不武 B．使六国各爱其人，则足以拒秦 C．以待大王来 D．以其无礼于晋

问题：

发布时间：2024-09-15

试题题型：未知难度等级：

与例句中“以”字的意义和用法相同的一项是 [ ] 例：以亏人自

与例句中“以”字的意义和用法相同的一项是

[ ]

例：以亏人自利也
A．以乱易整，不武
B．使六国各爱其人，则足以拒秦
C．以待大王来
D．以其无礼于晋

参考答案：

提问用户：ta***cI9

可能感兴趣的题目：

1 试题题型：未知难度等级：我们曾经体验过以下声现象，其中能够说明声音产生的原因是 [ 我们曾经体验过以下声现象，其中能够说明声音产生的原因是 [ ] A．放在密闭玻璃罩里的闹钟正在响铃，把罩内的空气抽走后，铃声变小 B．将正在发声的音叉接触平静水面，会在水面上激起水波 C．在一根长钢管的一端敲击一下，从另一端可以听到两次敲击声 D．用大小不同的力敲鼓，用力越大，听到的鼓声越响
2 试题题型：未知难度等级：下面语句中标点符号使用有误的一项是A．市声嘈杂，现代人的听觉正逐渐丧失，下面语句中标点符号使用有误的一项是 A．市声嘈杂，现代人的听觉正逐渐丧失，这不能不说是文明的悲哀。当风儿悄悄吹过，当雨点静静洒落，当鸟鸣悠悠飘来……我们是否应敞开心灵，凝神静听？ B．每当人们看到海面上那巡回作业的挖泥船、建筑工地上那繁忙热闹的吊车、吊塔、拔地而起的线杠、木塔、宿舍楼，都会对建设中的新开发区赞叹不已。 C．除了你，谁能去呢？他吗？他能去吗？我看他不行吧？ D．今年仍按《教育部关于学习贯彻<中共中央办公厅、国务院办公厅关于进一步加强和改进中小学德育工作的意见>的通知》(教基[2001]1号)评选优秀学生。
3 试题题型：未知难度等级：下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是( )A．庐山的云瞬息万变。时而团团如轮，下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是( ) A．庐山的云瞬息万变。时而团团如轮，时而飘飘如丝；时而绵绵如雪，时而漫漫如絮，千姿百态，妙不可言。 B．王昭君究竟埋葬在哪里？这件事并不重要，重要的是为什么会出现这样多的昭君墓？ C．NBA新赛季将会对一直以来争议较大的“走步”规则做出调整——即NBA球员在行进停止、传球或投篮之前允许持球走两步。 D．忽然想起泰戈尔的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”做了最好的诠释吗？
4 试题题型：未知难度等级：写出下列反应的化学方程式1、加热铜丝______属于______反应（填基本反应类型）2、加热高锰酸钾制取氧气_____ 写出下列反应的化学方程式 1、加热铜丝______属于______反应（填基本反应类型） 2、加热高锰酸钾制取氧气______属于______反应（填基本反应类型） 3、①氢氧化钠溶液与硫酸铜溶液反应______②实验室用双氧水制取氧气______，该反应是______（选填“吸热”或“放热”）反应． 4、氯化铵和氢氧化钙固体混合研磨生成氯化钙和水，同时生成一种氨臭味的气体______．
5 试题题型：未知难度等级：阅读下面的文字完成后面题目。（25分）越飞越远的风筝——观茅威涛主演的《江南好人》毛时安近日有幸一睹表演艺术家茅威涛主演阅读下面的文字完成后面题目。（25分）越飞越远的风筝 ——观茅威涛主演的《江南好人》毛时安近日有幸一睹表演艺术家茅威涛主演的新概念越剧《江南好人》，看着看着，我仿佛看见一只五彩缤纷的风筝，悠然自得地飘飞在中国戏曲晴朗的一碧如洗的蓝天下，醒目、耀眼、美丽，令人遐想联翩。多年前，茅威涛以越剧《五女拜寿》脱颖而出，后又以一出带着转台重新整理演绎的《西厢记》红极一时。她俊美、儒雅而充满英气的小生扮相，她韵味醇厚的尹派唱腔，一时间风靡了大江南北数以万计的“茅迷”。她其实是完全可以按着“走老路、唱新戏”的路子，顺顺当当地一直唱红下去的。但那不是茅威涛。一股强大的不可遏制的创新冲动，驱使她走上了一条不断挑战艺术的自我底线和可能布满荆棘的艺术创新之路。被称为新概念越剧的《江南好人》是茅威涛又一次充满风险的艺术尝试和自我挑战。剧目取材于20世纪最重要剧作家德国布莱希特的代表作《四川好人》。布莱希特的戏剧有强大的思想、思辨的力量。茅威涛所看中的正是《四川好人》与当代中国社会发展和人性变化中的某种具有隐喻意味的潜在的呼应性。人们从沈黛行善做好人遇到的几乎无法逾越的困难：无赖、敲诈、欺骗、暴力，甚至连自己心爱恋人也加入了欺骗的行列，从而不得不借助自己假扮的“表哥”隋达无恶不作的伎俩来支撑自己行善的故事。这出戏对于茅威涛的艺术追求来说，人文依旧，但思想已经转变为思辨，结论已经转变为悖论。诚如戏中唱道：“非彼非我，善恶互变，倚仗恶来保护善。”全剧以一种人性的严肃拷问和对社会的哲理思考，把一大堆二元对立很难找到现成药方的问题留给了观众，去思索去探寻。题材冷峻的内在深刻矛盾形成的思辨性，对习惯于才子佳人的越剧本体和卿卿我我的越剧观众，都是一座极难逾越的峻岩。对于茅威涛的表演来说，她的挑战来源于她必须在舞台表演的两个极端中进行反复的多重转换：在歌伎沈黛和沈黛女扮男装的表哥隋达之间进行性别转换，在沈黛对情人杨森的浪漫爱情和隋达对杨森的冷峻盘问冷酷算计之间进行情感与理性之间的转换，在善良的天使和邪恶的恶魔之间做出性格的转换。同时因为布莱希特间离美学的戏剧效果，她还必须在置身戏剧情境的“入”和跳出戏剧情境进行客观评述的“出”之间转换。这种转换不是渐变，是无缝连接的瞬间转换。比如她在以女身沈黛表达了对杨森的爱情期待以后，随即又以隋达表哥身份盘问掏出了情人杨森的冷酷无情后，进房内止不住哭泣后，再度以隋达的身份毫无表情地开除杨森。其间性别和情绪的转换，时而柔情似水，时而冷若冰霜。非常高难度地把握了陡转和跳跃极大的表演转换。须知对于一个从学戏开始即以饰演男角为己任，并沉浸在男子的精神世界里，一招一式都具男性化特征的女演员来说，这种再度以旦角身份出现在舞台上，无异于破蛹为蝶。而且仍需不时以女扮男装的男角身份亮相，其表演艺术的难度极大。全剧在艺术风格上则采用了后现代的“拼贴”、“镶嵌”的手法。说是“新概念越剧”，其实戏中综合了评弹、江南小曲，戏歌、越剧、音乐剧、舞蹈乃至江南滑稽的各种戏剧要素。导演郭小男和舞美黄楷夫的联手，在舞台上营造了一个光怪陆离带着点江南文化意味的戏剧空间。所以，我个人是不太赞同“新概念越剧”这个概念的。这个概念，既有违于越剧本体，也无法概括《江南好人》的追求和特色。从风格上讲，也是十足摩登的江南style。倘如我们一定要定出一个戏曲类别来，不妨也可称之为茅威涛戏曲创新的新品种：江南剧。越剧创新到《江南好人》，在我看来，已不是一般意义上越剧剧种的创新和改良了，而是一次带着脱胎换骨动静的戏曲“革命”了。画家吴冠中先生提到艺术创新曾说过一段意味深长的话，大意是风筝不断线，创新是风筝，传统是线绳。当我们看着茅威涛戏曲创新的风筝越飞越远，越飞越高，担心她什么时候成了断线风筝的时候，这一段唱腔，仅仅就这一段唱腔就表明，她，是一个只越飞越远，但还没有断了线的美丽风筝。（选自《文汇报》2013年4月17日，有删节）小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（） A．文章开头写观赏茅威涛主演的越剧《江南好人》“仿佛看见一只五彩缤纷的风筝”，开篇点题，毫不拖泥带水，突显了茅威涛表演的美丽多姿。 B．作者从茅威涛多年前主演的《五女拜寿》写起，是为了表现茅威涛不愿意“走老路、唱新戏”，而是勇敢地挑战自我底线，大胆创新。 C．《江南好人》被称作“新概念越剧”是相对于才子佳人的越剧本体和卿卿我我的越剧观众而言的。 D．茅威涛表演艺术的难度极大：她从学戏开始即以饰演男角为己任，而在《江南好人》剧中再度以旦角身份出现在舞台上，而且仍需不时以女扮男装的男角身份亮相。 E．作者是不太赞同“新概念越剧”的。认为它既有违于越剧本体，也无法概括《江南好人》的追求和特色。小题2:茅威涛在《江南好人》剧中表演的挑战有哪些请简要概括。（6分）小题3:作者为什么认为《江南好人》“从风格上讲，也是十足摩登的江南style”，或者称作“江南剧”请简要分析。（6分）小题4:文章末段作者借用画家吴冠中先生关于艺术创新的一段意味深长的话。含蓄表达了自己的观点。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
6 试题题型：未知难度等级：阅读下面的文字，完成后面题。中国的传统院落由于受其历史文化的影响，建筑的围合形式、房间的位置都表现出丰富的空间感。传统院阅读下面的文字，完成后面题。中国的传统院落由于受其历史文化的影响，建筑的围合形式、房间的位置都表现出丰富的空间感。传统院落多数为四合院或三合院，即由四个或三个单体建筑构成。正房一般坐北向南，三至五开间(包括耳房)，地位最高，为长辈所住，是院落中的主体建筑；该房如为两层，二楼中间的房间作为奉祖牌位、岁日祭祖用房；有些紧邻正房的两侧还设有耳房，功能为卧室。正房的下方是东西方向两两相对的厢房，为晚辈所用。正房的对面是倒坐，用于堆放杂物或佣人居住。有些院落还设有影壁(照壁)，影壁是中国传统建筑中的独特元素，具有挡风、遮蔽视线的作用，对空间的聚景、虚实变化起着重要影响；民间认为它还有驱魔避邪、遮风收气的功能。这些建筑的内部，都不同程度的设有造形优美、内涵丰富的花格窗、隔扇、家具、匾额字画等，处处透露出浓浓的传统文化气息，此景与室外封闭的院落空间交融在一起，大中有小，小中见大，产生的意境含蓄内敛，寓意深长，是典型的中国传统建筑风格。由于南北的气候和地貌等特征不同，院落给人的那些空间感受又各有特色。北方气候干旱少雨，院内多有花草树木、盆景鱼缸，一来改善小环境气候，二来增加一些自然情趣；此布置虽与南方有些相同，但由于地势平缓，院落面积较大、形状方正，建筑多为一层，空间相对开敞，所以形成的空间氛围，既有含蓄隐秘的意味，又有明了显露的感觉。南方地形起伏较大，院内建筑的底面或院落之间，存在一定的高差，特别是一些多进大院，从前至后，逐渐升高，幽静深远，加之多雨潮湿，每逢天阴下雨，四周屋檐形成的天井，瀑布垂帘，天光如柱。雾气蒙蒙，明暗交替，此情此景．仿佛是有人在向你讲述一段动人的故事，其委婉的空间意境不言而喻。大门是院落的出入口，其体量和醒目效果是根据建筑的功能和屋主地位来确定的。一般民居的大门，上面是一坡水的小青瓦屋面，门扇为数块厚木板拼接而成的实榻门；王府第宅的大门多为门楼型，不仅体量大，而且装饰讲究。大门的位置还对院内空间有着较大的影响。民居的大门一般设在东南角，官府、寺庙设在南北方向的中轴线上，两种布置，排除风水理论中气场说之言，前者自然亲切，后者严肃庄重，形成了两种截然不同的空间氛围。 (选自《建筑与文化》，有删改) 小题1:下列表述不能体现中国传统院落在构成上具有丰富空间感的一项是 A．中国的传统院落多数由四个或三个单体建筑构成，也就是四合院或三合院。 B．正房一般由长辈居住，如为两层，二楼中间的房间一般用来供奉祖先牌位。 C．晚辈居住的厢房位于正房的下面，东西方向两两相对而建。 D．由佣人居住或用来堆放杂物的倒坐位于正房的对面，坐南朝北。小题2:关于中国南北方传统院落的异同，下列表述不正确的一项是 A．南北方院落院内大多有花草树木、盆景鱼缸，增加了许多自然情趣。 B．北方院落面积较大，形状方正，其建筑一层居多，空间相对开阔宽敞。 C．因地形起伏较大，南方院落与院内建筑底面之间，往往存在一定高差。 D．北方院落既含蓄隐秘，又明了显露；南方院落则幽静深远，意境委婉。小题3:根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A．影壁能挡风、遮蔽视线，影响对空间的聚景、虚实变化，还能驱魔辟邪、遮风收气。 B．花格窗、隔扇、匾额字画等，与室外封闭的院落空间交融在一起，能形成寓意深长的意境。 C．大门的位置对院内空间有着较大的影响，其位置是根据建筑的功用、屋主的地位来确定的。 D．本文采取由虚到实的顺序，从建筑的围合形式、位置等方面介绍了中国传统院落的空间感。
7 试题题型：未知难度等级：阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）天火阿来阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）天火阿来多吉跃上那块巨大的岩石，口中发出一声长啸，立即，山与树，还有冰下的溪流立刻就肃静了。岩石就矗立在这座山南坡与北坡之间的峡谷里。沟谷对面，向阳的山坡上没有大树，枯黄的草甸上长满枝条黝黑的灌丛。草坡上方，逶迤在蓝天下的是积着厚雪的山梁。多吉手中一红一绿的两面小旗举起来，风立即把旗面展开，同时也标识出自身吹拂的方向。他挥动旗子的身姿像一个英武的将军。他口诵祷词。多吉是在呼唤火之神和风之神的名字。呼唤本尊山神的名字。他感觉到神灵们都听到了他的呼唤，来到了他头顶的天空，他的眉宇间掠过浅浅的一点笑意。　　他在心里默念：“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了。” 神们好像有些抱怨之声。多吉说：“新的神只管教我们晓得不懂的东西，却不管这些灌木疯长让牧草无处生长，让我们的牛羊无草可吃。” 他叹息了一声，好像听见天上也有回应他叹息的神秘声音，于是，他又深深叹息了一声，“所以，我这是代表乡亲们第二次求你们护佑。”他侧耳倾听一阵，好像听见了回答，至少，围在岩石下向上仰望的乡亲们从他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在机村，也只有他才能得到神的回答。因为，多吉一家，世代单传，是机村的巫师，是机村那些本土神与人群之间的灵媒。平常，他也只是机村一个卑微的农人。但在这个时候，他伛偻的腰背绷紧了，身材显得孔武有力。他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来。 “要是火镰第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓门，“那就是你们同意了！”说完这句话，他跪下了，拿起早就备好的铁火镰，在石英石新开出的晶莹茬口上蒙上一层火绒草，然后深深地跪拜下去。 “神灵啊！让铁与石相撞，让铁与石撞出星光般的火星，让火星燎原成势，让火势顺风燃烧，让风吹向树神厌弃的荆棘与灌丛，让树神的乔木永远挺立，山神！溪水神！让烧荒后的土地来年牧草丰饶！” 唱颂的余音未尽，他手中的铁火镰已然与石英猛烈撞击。撞击处，一串火星迸裂而出，引燃了火绒草，就像是山神轻吸了一口烟斗，青烟袅袅地从火绒草中升起来，多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗。他向着人群举起这团火，人群中发出齐声的赞叹。他捧着这丛火苗，通了灵的身躯，从一丈多高的岩石顶端轻盈地一跃而下，把早已备好的火堆引燃。几十支火把从神态激越庄严的人们手中伸向火堆，引燃后又被高高举起。多吉细细观察一阵，火苗斜着呼呼飘动，标示出风向依然吹向面南朝阳，因杂灌与棘丛疯长而陷于荒芜的草坡，他对着望向他的人群点了点头，说：“开始吧。” 举着火把的人们便沿着冰封峡谷的上下跑去。每个人跑出一段，便将火把伸向这秋冬之交干透的草丛与灌木，一片烟障席地而起，然后，风吹拂着火苗，从草坡下边，从冰封溪流边开始，升腾而上。剩下的人们，都手持扑火工具，警惕着风，怕它突然转向，把火带向北坡的森林。虽然，沟底封冻溪流形成的宽阔冰带是火很难越过的，但他们依然保持着高度的警惕。每一个人都知道，这火万一引燃了北坡上的森林，多吉蹲进牢房后，也许就好多年出不来了。就因为放这把山火，多吉已经进了两次牢房。今天，上山的时候，他从家里把皮袄与毛毯都带来了。有了这两样东西压被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起来了，引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛，沿着人们希望它烧去的方向熊熊燃烧。来年，这些烧去了灌丛的山坡，将长满嫩绿多汁的牧草。烧荒的滚滚浓烟升上天空，这大火的信号，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了几个时辰，公安开着警车就会出现在机村，来把多吉捕走。　　　　　　　　　（节选自《天火》，有删改）小题1:小说主人公多吉这一形象有哪些特点？请简析。（4分）小题2:请分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。（4分）（1）他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来。（2）多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗。小题3:小说设置多吉呼唤神、跪拜神、唱颂词这些情节有什么作用？请简析。（4分）小题4:多吉与村民引燃了火，但小说的题目是“天火”，为什么？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）
8 试题题型：未知难度等级：对下面句子中“为”字的用法归类正确的一项是 [ ] ①使子婴对下面句子中“为”字的用法归类正确的一项是 [ ] ①使子婴为相，珍宝尽有之 ②旦日飨士卒，为击破沛公军 ③吾令人望其气，皆为龙虎 ④谁为大王为此计者 ⑤约为婚姻 ⑥若人前为寿 ⑦若属皆且为所虏 ⑧如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 A．①／②④／③／⑤／⑥／⑦／⑧ B．①⑤／②④／③⑧／⑥／⑦ C．①／②④／③⑧／⑤⑥／⑦ D．①⑤／②③④⑨／⑥／⑦
9 试题题型：未知难度等级：阅读下面的文字，完成后面各题。万古不磨意，中流自在心——饶宗颐教授访谈录王辛（香港）饶教授也是诗人，他的名句“万古不磨阅读下面的文字，完成后面各题。万古不磨意，中流自在心——饶宗颐教授访谈录王辛（香港）饶教授也是诗人，他的名句“万古不磨意，中流自在心”，有学者认为体现了一种对“超越性大智慧”的追寻。我想，这种追寻应是饶宗颐先生一个重要的精神特质。每个与之近距离接触的人，都会感到他有一种超凡脱尘的“单纯”和“自在”。而且，惟其具有大智慧，才深知人之渺小和脆弱。他对我说，“我这个地方（指《饶宗颐学术馆》）叫小学”，因为，“我不敢把自己放大，我说我还是一个小学生。”他也说自己“不敢写自传，没有可传之处，一切还在追求中”…… 总之，“饶宗颐”是一个太丰富的话题，以下访谈，只是不揣浅陋，探其万一而已。中国人讲“德”“德”很重要王辛（以下简称“王”）：您的诗句“万古不磨意，中流自在心”，意味深长，令人深思，您能解释一下这句诗的含义吗？饶宗颐（以下简称“饶”）：我是弹古琴的，（饶擅弹古琴，对中国古典音乐也深有研究－－王注）有一次，我和学生在海上弹琴，做了（这）两句诗，就是这样来的。“万古不磨”，就是中国人讲的“不朽”，“不磨”，就是“不朽”的意思。中国人讲“三不朽”，立德、立功、立言。（强调地：）中国人讲德，这是世界上没有的。“德”很重要，“德”是第一，然后立功、立言。比如你写几句诗，大家都传诵，这个也是“立言”啊。 “中流自在心”？我，做到万分之一都没有王：那么“中流自在心”呢？饶：这个很有意思。今天讲“很自在”，这是很浅的讲法，（“中流自在心”）不是这个意思，这个“自在”，是佛教的话。我写“心经简林”，第一句就是“观自在菩萨”，“自在”，就是像观世音一样。观世音是怎么来的呢？观世音是印度的舞神Siva变来的，她有千手千眼，就是千手观音。“自在”，就是佛的状态，像观世音的心态；“中流”，在水的一半，说明那种状态有定力，有智慧，有忍耐，有六个波罗蜜，（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，佛教认为行者到达彼岸的无上法门－－王注）就是“我”同别人不一样“我”保持一种自在的心，是一种境界啊！王：这好像很难做到。饶：我自我体会、自我想像地去做。王：那您认为您做到了吗？饶：（不假思索、很单纯地）我，做到万分之一都没有。做学问要从“四面看” 王：您曾说，自己不论治学与创作，都可用顾恺之“迁想妙得”四个字概括。我想这是一种学问融会贯通的结果吧？您还说，“我一向喜欢用哲学的心态深入考察，而从上向下来看问题”。我对这句话很感兴趣，怎麽“从上向下”呢？饶：我不单是从上面看，我是从四面看。为甚麽呢？我的方法论和别人有点不太一样。今天做学问的人－－我不讲谁啊，有个毛病，往往抓到一点，就把它扩大，强调这个东西。可是他忘记还有很多别的（方面）。这是误导人家的。实际上，应该冷静，应该全面地看，从上到下，从左到右，许多领域都是有联系的，要有耐心，不要抓一点就概全貌，把它当作主流，不应该这样。这也因为大家都希望“创新”，所以“创新”搞不好也是一个害人的观念，不能随便乱创的，要看清楚（问题）。座右铭？多做一些对人有益的事情王：您的“心经简林”（饶榜书“心经”全文，刻于三十八根巨形木柱上，立在香港大屿山宝莲禅寺附近，已成香江一大文化景观－－王注）意味深长，据知《心经》最深沉的意蕴在于“无挂碍”，这与孔子说的君子“无忧无惧”有什么区别？饶：“无挂碍”中的“挂碍”，是指自己造出来的挂碍，与孔子的“无忧无惧”有区别。孔子重视的是人生的部分。王：您有座右铭吗？饶：（很单纯地：）座右铭？不敢有座右铭。（想了一下：）就是做事不要太计较，多做一些对人有益处的事情吧。（原载《今日名流》2008年7月号，有删改，题目为编者所加）小题1:根据文意，概括“万古不磨意，中流自在心”的含义。（4分）小题2:访谈作品有时候出于需要，会有一些现场描写以括号的形式表现出来。请简析文中画横线句子的作用。（5分）小题3:饶宗颐教授在本文中谈到了对于做学问的看法，请你联系学习生活实际，说说从本文中获得了在做学问上的哪些启示？（6分）
10 试题题型：未知难度等级：下列各组句子中，加粗词的意义和用法不相同的一项是 [ ] A 下列各组句子中，加粗词的意义和用法不相同的一项是 [ ] A．剑溪之水出焉　积土成山，风雨兴焉 B．人莫知其乐也　臣从其计，大王亦幸赦臣 C．覆之以茆　　　不赂者以赂者丧 D．久则弥觉其甘　故木受绳则直