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> 试题题型：未知难度等级：下列各项中加粗字的解释有误的一项是 [ ] A．如不可求，从下列各项中加粗字的解释有误的一项是 [ ] A．如不可求，从吾所好——从：顺从 B．不以其道得之，不处也——处：处理 C．君子去仁，恶乎成名——去：离开 D．文之以礼乐——文：修饰、修养

问题：

发布时间：2024-09-13

试题题型：未知难度等级：

下列各项中加粗字的解释有误的一项是 [ ] A．如不可求，从

下列各项中加粗字的解释有误的一项是

[ ]

A．如不可求，从吾所好——从：顺从
B．不以其道得之，不处也——处：处理
C．君子去仁，恶乎成名——去：离开
D．文之以礼乐——文：修饰、修养

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3 试题题型：未知难度等级：我们的生活就像一本厚厚的书，当翻开书阅读的时候，各种各样、丰富多彩的生活情趣，就会一个一个地呈现在我们的眼前。人们我们的生活就像一本厚厚的书，当翻开书阅读的时候，各种各样、丰富多彩的生活情趣，就会一个一个地呈现在我们的眼前。人们的生活越是丰富多彩，人们对生活的感受和体验也会越充实、越深刻，生活情趣也就更加丰富。情趣，体现了一个人对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。心理健康的人总能从日常生活与平凡小事中发现乐趣，体验情趣。为了进一步了解同学们的生活情趣，指导同学们培养高雅的情趣，诚信中学政治教研组组织部分同学进行了一次以七年级同学为主要调查对象的社会调查活动，下面是他们调查的部分情景，请你详细阅读后，完成相关情景设问。情景一调查一组的同学通过调查得知：七（3）班的小丽同学，在暑假期间来到革命圣地延安参观旅游。她一路上拍了许多照片，回到家后，她把照片进行整理，在每张照片下面还写上了旅游时的感受，并注明时间、地点。她把这本照片集取名为《圣地风光》，经常翻看并与爸爸、妈妈重温暑期生活。情景二调查二组的同学在调查中了解到：七（9）班的小灵同学近来迷上了网络游戏，经常一放学就跑到网吧玩游戏，一玩就是五六个小时，有时一直玩到深夜。没有钱时，他就对爸爸说谎，说是购买复习资料，拿到钱后又去网吧，耽误了学习，学习成绩已经明显下降。阅读上述材料，回答下列问题：（1）调查情景一和情景二中两位同学的情趣分别属于什么情趣？ ________________________________________________________________________________ （2）有人说：“情趣就是兴趣。”你是否赞成这种说法？请简要说明理由。 ________________________________________________________________________________ （3）不同的情趣对我们的学习、生活会产生不同的影响，请你结合所学知识谈谈情趣对自己的影响。 ________________________________________________________________________________
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7 试题题型：未知难度等级：阅读下列材料，回答问题。材料一“凡国而未经过民族主义之阶段者，不得谓之为国。譬诸人然，民族主义者，阅读下列材料，回答问题。材料一 “凡国而未经过民族主义之阶段者，不得谓之为国。譬诸人然，民族主义者，自胚胎以至成童所必不可缺少之材料也；由民族主义而变为帝国主义，则成人以后谋生建业所当事也。……吾尤恐乎他日之所谓政治学者，耳食新说，不审地位，贸然以十九世纪末之思想为措治之极则，谓欧洲各国既行之而效矣，而遂欲以政府万能之说，移植于中国，则吾国将永无成国之日矣。知他人以帝国主义来侵之可畏，而速养成我所固有之民族主义以抵制之，斯今日我国民所当汲汲者也！”“合群云者，合多数之独而成群也。以物竞天择之公理衡之，则其合群之力愈坚而大者，愈能占优胜权于世界上，此稍学哲理者所能知也。吾中国谓之为无群乎？彼固庞然四百兆人，经数千年聚族而居者也。” ——《梁启超选集》材料二梁启超反对提倡“排满复仇论”，主张合满汉各民族为一大中华民族，以相对于世界其他现代民族国家。他提出了“大民族主义”和“小民族主义”这样一对概念。“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。” ——《觉醒与迷误——中国近代民族主义研究》材料三在吸纳世界近代民族国家的思想后，孙中山于1919年提出了融合国内各族而成一中华民族的思想:“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义……五族云乎哉。夫以世界最古、最大、最富于同化力之民族，加以世界之新主义，而为积极之行动，以发扬光大中华民族，吾决不久必能驾美欧而为世界之冠。”……如果以1919年为分界线，那么孙中山的民族革命的目标发生了一大转化，即由五族的平等、共和向一个强大、繁盛的中华民族的积极目标转化。孙中山是一位坚定的爱国主义者，他一生奋斗的目标是“使中国成为一个统一、完整的国家。”但统一国家内民族融合与相互认同又是其存在的前提，其思想基础就是一种新的中华民族的共和精神。这种民族的共和精神应当抛弃过去华夏民族狭隘的家族、宗法团体与小血缘思想，以国家和大民族精神为重。他说：“中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日，是世界最贫弱的国家，处国际中最低下的地位。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。”所以，高扬中华民族精神，以民族精神来振兴国家，并强化对民族、国家认同性的认识，是解除亡国灭种之忧的最佳途径，也是中华民族繁荣富强的法宝。（1）依据材料一、二、三，比较梁启超和孙中山在民族主义问题上的异同点。（6分）（2）依据材料三并结合所学知识，指出孙中山民族主义思想在1919年发生“转化”的原因，这种“转化”对孙中山以后的政治行为产生了什么影响？（6分）（3）从梁启超、孙中山民族主义思想的变化中，你能得到什么认识？（4分）
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