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> 下列叙述正确的是（）。 A.用高级程序语言编写的程序称为源程序 B.计算机能直接识别并执行用汇编语言编写的程序 C.机器语言编写的程序必须经过编译和连接后才能执行 D.机器语言编写的程序具有良好的可移植性

问题：

发布时间：2024-09-09

下列叙述正确的是（）。

A.用高级程序语言编写的程序称为源程序

B.计算机能直接识别并执行用汇编语言编写的程序

C.机器语言编写的程序必须经过编译和连接后才能执行

D.机器语言编写的程序具有良好的可移植性

参考答案：

提问用户：vP***B7c

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1 ...，数觉能力都是非常有限...宇宙的惊人成就呢?丹齐克...的十根手指都留下了不可...制无论如何都不是一个很...觉等一样，都是一种感知...
2 给定资料 1.天刚刚亮，Roy巳经开始了一天的工作。Roy是上海某知名营销策划机构的首席策划师，在他眼里，即将到来的中国传统节日假将迎来一场传统文化的复兴，而在这场复兴运动中，主角是商业。作为一个专业策划人，Roy住着洋房，穿着阿玛尼，开着别克，用着英文名字，在外人看来，他是一个绝对西化的人，你很难把他与老夫子联系起来。但一个令人意料不到的事实是，Roy确实是一个标准的老夫子。他家里的家具是仿古式的；他有着大量的线装藏书；他最喜欢读《史记》和《离骚》；文房四宝必不可少。 “作为一个策划人，中国悠久的历史长河往往是我寻找创作灵感的源泉。”Roy说。在过去相当长的一段时间内，这个连名字都是英文的中国人所有的创意几乎无一不和传统文化相联系。 “在过去的很多年里，中国人无疑不停地在模仿国外的创意，而忽略了自身传统文化的包装，比如圣诞节，就摆得满大街圣诞树和圣诞老人；情人节，满街的玫瑰花。而中国的传统节日，比如清明节，商家似乎除了卖烧纸钱，几乎就没有什么可卖的了；端午节和中秋节变成了单纯的‘粽子节’和‘月饼节，。这是一种文化断层的表现。”Roy痛心疾首。 “以前做营销，商家之间是不动脑子的，创意互相抄袭，但日后这个现象即将改变。”Roy说。对于日后的节日假期策略，Roy认为更多的创意第一步要从老祖宗腰包里去掏，然后结合现代的消费习惯去做。 “老祖宗给后人留下的财富巨大，一幅北宋张择端的《清明上河图》就给后人留下当时的传统节日——清明节，他们的消费模式和玩法，比如去坐船游玩、和朋友喝酒吟诗、去郊外踏青，等等。”Roy说。如今年轻人对传统节日缺乏认同感，仅仅依靠一个行业的力量来推动传统节日的传承远远不够，但是这种对传统文化和精神的自我觉醒和思考，让我们看到了不绝的希望。 2.某日报网站发表了如下文章：培养高度的文化自觉，是实现文化大发展大繁荣的重要前提。但这个文化自觉，应该是谁的自觉？有人说是城市的自觉，有人说是地区的自觉，有人说是行业的自觉。而所有的城市、地区和行业，都是由人来掌控的。所以，一切文化自觉，实际都是人的自觉。党的十七届六中全会《决定》提出，加强和改进党对文化工作的领导，是推进文化改革发展的根本保证。各级领导必须担负起推进文化改革发展的政治责任，牢牢把握意识形态工作主导权，掌握文化改革发展领导权，把文化建设纳入经济社会发展总体规划，与经济社会发展一同研究部署、一同组织实施、一同督促检查。自己不自觉，怎让别人自觉？自己不自信，怎让别人自信？有了领导班子成员个人的文化自觉，才会有领导班子集体的文化自觉；有了领导班子集体的文化自觉，才能作出文化改革发展的正确决策。而且我们必须承认，在此之前，有一些领导者并不熟悉文化工作，甚至在他们的心目中，一直都是“经济第一，文化第二”。现在要建设文化强国，就必须转过这个弯子。只有先行学习，先行研究，先行解放思想，先行自我觉悟，才会不负党和人民的希望，完成文化改革发展任务。文化自觉是指生活在一定文化中的人，对自己的文化有“自知之明”，明白它的来历、特色、形成过程和发展趋向，从而增强自身文化转型的能力，并获得在新的时代条件下进行文化选择的能力和地位。中国文联副主席冯骥才也讲，文化自觉首先是知识分子的自觉，站守前沿，主动承担。文化是有层次的，最外围的，是物质文化；居于中间的，是制度文化；处在中心的，是精神文化。而精神文化的核心，就是人的影响力和创造力。个人的文化自觉，不仅体现在对自身文化品位和文化价值追求的实践之中，而且体现在对当地文化建设、文化发展的关切和贡献之中。任何一个城市和地区的文化自觉，都来源于这个城市和地区中所有成员的自觉。你不能等着我自觉，我也不能等着你自觉。只有大家共同自觉，才能共同自信、共同创造、共同发展、共同受益。 3.9月下旬，贵州省斥资3亿多元改造苗族侗族自治州西江千户苗寨，完成了道路建设、民族古街改造、观景台等20多个重点项目。对世界最大苗寨如此大动作的改造，引起各界争议。事实上，近年来我国许多地方在保护非物质文化遗产时，将其当做旅游资源来开发是较普遍的方式，不少非遗项目为了迎合市场而“变味”，陷入“商业化”误区。以民歌为例，许多文化工作者花大力气去寻找民间歌手，记录他们原生态的歌曲和唱腔，结果凡是唱得好的民歌手都进了旅游区，几年以后不断异化。这些源自生活的艺术形式最后与实际生活距离越来越远，民歌会已经成了文艺表演，豪华舞台、大腕演员，而“群众性再也看不到了，文化变成浮在生活表面的几滴油珠”。湖北宜昌沛长阳县80多岁的农妇孙家香，一辈子生活在山村里，从小喜欢从父母乡邻那里听故事，然后按照自己的实际生活体验消化吸收，用朴实生动的口语转述出来。老人家连自己的名字都不认得，却能讲述600多个故事。老人被中国文联、中国民间文艺家协会联合授予“中国民间文化杰出传承人”称号。2003年夏，当地政府请她出山，住进县“光荣院”，每月补贴200元。出山后，离开乡土情境和邻里社会的孙家香，口中那些散发着泥土芳香的故事渐渐少了，过去激情讲述故事的场面不再出现。她开始迎合山外人的口味，讲些比较时尚现代的故事。而民间故事传承人刘德培1984年后没离开过家，按月享有政府提供的生活照顾费。他活跃于乡邻之间，故事一直保持原有特色。流传于保康、南漳、远安等地的沮水巫音，清丽而诡奇。1985年，号为“巫音高手”的王作玉艺人能吹奏40多首；2005年，其子王述金仅能吹奏20多首。荆楚大地盛炽的巫音已细若游丝，日渐式微。在仙桃，截至2006年，60岁以上健在的艺人有83人，60岁以下的艺人只有24人。沔阳雕花剪纸这一“绝活”即将成为“绝版”。在湖北省近年的非遗申报评审中，某地将当地十月十五“接大王”的传统民俗作为项目申报。传说当地五姓居民祖辈在古代曾遭危难，承一位“石大王”显灵相济，这五姓居民便传下“接大王”以报恩的习俗，相沿至今。这位“石大王”就是五代十国时的后晋高祖石敬瑭。然而，事实上，石敬瑭正是历史上曾出卖燕云十六州与契丹的“儿皇帝”，《中国通史简编》认定他是“丑恶无以复加”的无耻人物。这样一个与史实价值观严重冲突的习俗，却成为具有“历史价值”的非遗保护申报项目。非物质文化是一种活态文化，不可能像出土文物或古建筑那样，凝固封存于某个历史时空点，而是在变化着的社会生活中不断变异和重构，与社会同步发展。不能将其仅仅作为遗留物来保护，光靠博物馆、档案馆是不够的。应努力将其楔入传统节日、群众文化及旅游活动等，使其传承经常化，并建构新的文化生态。 4.孔子，名丘，字仲尼，是春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时巳被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首，也被看做是中国文化的名片，在国际社会有着广泛而深刻的影响。孔子之所以成为中国的文化符号，是历史的必然选择。他提出的“有教无类”“因材施教”等教育思想影响深远，“己所不欲，勿施于人”等思想具有普世价值。他所创立的儒家学说，提倡“自强不息”与“厚德载物”的精神，倡导的是和平、和谐、和睦的社会氛围。孔子是中国五千年文明史上承前启后的先贤圣哲，对中华民族精神与民族性格的形成起到了关键性的作用，他的影响力随着近年孔子学院在世界各地的兴起得到了更大的传播。历代帝王为了表示对其开创者的尊崇，不断给孔子加封赠谥。孔子在汉代除了被官方及御用学者董仲舒等人独尊而“正统化”之外，还受到另一批公羊学派儒生的高度“神化”。汉平帝始封孔子为“褒成宣尼公”，到元武宗时已升为“大成至圣文宣王”，至清初更被推崇为“万世师表”。两千年来，孔子备受当政者的隆崇和优待。在封爵赠谥的同时，历代封建王朝对孔子的尊崇，还以种种物化形态表现出来，经长期积累，在孔子故里形成了一批极其珍贵的历史文化遗存。但自从晚清之后，孔子的形象江河日下，或被严重扭曲，或被无情抨击。在20世纪，一生颠沛造次的孔子在逝世两千多年后，又遭遇了两场巨大的风波和打击。第一次是20世纪初的“新文化运动”；第二次是20世纪70年代的“批林批孔”。在这两次运动中，孔子都成了当时人们否定、批判和声讨的对象。章太炎所写《订孔》一文，指出儒学是“中国的祸本”，孔子“最大的污点是使人不脱富贵利禄的思想”，“我们今日要想实行革命，提倡民权，孔教是断不可用的”。“五四”新文化运动的倡导者陈独秀号召青年：“以彻底之觉悟，猛勇之决心，塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。” 历史上不乏抬升甚至无限拔高孔子的时代，但是也有贬低、丑化甚至妖魔化孔子的时代。这些起起伏伏丝毫没有影响孔子作为中华民族精神导师、作为中国传统文化象征的崇高地位。中国传统文化不仅仅是儒学，还包括诸子百家在内的诸多思想与精神。孔子作为一个文化符号，代表的就是中国优秀的传统文化。文化大国应有文化巨人，民族要有自己的导师。前几年，一座总高9.5米的孔子塑像在位于北京天安门广场东侧的中国国家博物馆北门广场落成。从这座青铜像塑立的那天开始，各方的褒贬之声就沸沸扬扬。尽管后来塑像被移走，但这仍是非常具有历史文化意义的事件，是对我们自己文化的自信、自强和自觉的一种体现。立像不是重点，关键是如何认识我国的传统文化，如何在西方文化强势的时代背景下继承和发扬我国优秀的传统精神文化。正像张岱年先生曾经说过的——“肓目地批判孔子的时代过去了，盲目地尊崇孔子的时代也过去了，科学地研究孔子的时代到来了。”孔子是中国的，儒学是世界的。 5.2008年，国家新增加了清明、端午、中秋3个民俗节日为法定假日，实施几年来，这一举措的实际效果如何呢？下面是S市文化局一名工作人员搜集到的6则材料。 ①我的周围许多人在距中秋节还有许多天时，就开始买水果、糕点，准备中秋节晚上和亲友在院子里一边赏月，一边品尝果品、饮酒，一边聊天叙旧。连农村人也比往年重视中秋节，大量在外打工的人，相约回来团聚。 ②Z总结了今年清明、端午、中秋3个节日与往年的不同之处：往年过清明节人们普遍单纯上坟、烧纸，今年人们注重了娱乐，有了郊游等活动；往年端午节就是吃粽子，今年端午节期间，表现出注重情感、文化；今年中秋节已从过去的送月饼转变为娱乐和团聚。 ③现在许多人过民俗节日流于形式，随大流，思想观念还没有改变，情感上不够淳朴、纯洁。有的人在节日来看望老人，不是发自内心地孝敬老人，没有达到传统的境界，停一个中午吃顿饭就走了。这几十年节日被淡化了，恢复需要有个过程。 ④一味将旧的东西挖掘出来，复制传统，充其量是博物馆里的文物，不符合当今文化心理和需求，要让年轻人接受很难。不要把外来文化当成洪水猛兽，要改变和利用，让中国老百姓更开心。能让老百姓高兴的节日，才是有生命力的节日。 ⑤清明节祭祖时送一束花或站一下，都可以表达哀思。然而如今一些人祭祖时，烧“电视”“小车”“房子”，抹杀了应该有的文化意蕴。我们不仅要过好节日，还要去掉糟粕，弘扬传统文化中健康的东西，警惕误导，要慎重对待商家炒作导向，如把七夕打造成情人节，就有误导作用，这是以西方的价值取向作为坐标的做法。清明祭祖中带有封建迷信的东西要抛弃，祭祖是为了感念祖先的勤劳、勇敢，弘扬祖先美德，教育后代。 ⑥节日不等于假日，一般的假日主要是为了休息，而节日是一个文化符号，人们要在精神上充电，否则就失去了节日的意义和价值。要按节庆活动规律办事，要和经济结合，要有典礼。节庆是大众集体游戏，现在有的节庆活动，将老百姓拒之门外。没有大众参与就没有热情，因此政府要调动民间热情，该松绑就要松绑。智慧在民间，人们玩一玩，就会提出好的点子，专家不一定能想到。 6.中国人类学和社会学一代宗师、思想家费孝通先生，晚年创立了文化自觉论。其要义是各民族对自己的文化要有自知之明，对他国文化要主动适应，吸收其合理元素为我所用，从而达到各美其美，美人之美。 2004年8月，费孝通给“北京论坛”提交了书面发言。他说‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’，这是我的心愿。要实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到‘各美其美，美人之美’，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异族文化的‘优劣，，断定什么是‘糟粕’，什么是‘精华’。” 一个民族的文化，从思想到行为式样，表现在人们生活的方方面面，不能一一列举，但是其中最重要的是精神世界。就中华民族而言，精神文化主要来源于儒、道、佛三家。儒家孔子讲“仁”、孟子讲“义”，道家老子和庄子讲“无为”，佛讲“慈悲”。这三家的主旨各有侧重，和而不同，并无矛盾。仁义、慈悲、顺乎天理人性的思想流传几千年，成为中国人的核心价值观。做人要做有仁义的人；对人要以慈悲为怀，同情弱者；做事不能违反自然法则，这些都是中国人行为的准则，也是中国文化的美好之处，所以我们要赞赏它、实践它，这就是中国人美自己文化之美。谈到文化自觉的重要性，费孝通认为，“文化自觉”是当今世界一种时代的要求，并不是哪一个人的主观空想。“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要复旧，同时也不主张“全盘西化”或“坚守传统”。自知之明是为了增强对文化转型的自主能力，取得为适应新环境、新时代而进行文化选择时的自主地位。达到文化自觉是一个艰巨的任务，要做到这一点，需要一个很长的过程，首先要认识自己的文化，理解所接触的多种文化，才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套与各种文化能和平共处、各抒所长、联手发展的共处守则。对于每个国家、每个民族，尤其是正在进步和崛起中的国家和民族，文化的自我寻根原本是必须做而且要做好的。没有任何一个民族能够在将民族传统文明自我阉割后而实现长足的发展。无论是儒是道，是法是墨，圣贤先哲们千百年来对本民族内心的深刻体察与关照所产生的璀燦思想，自有其不朽的价值。孔子所倡导的仁义、智慧、诚信、和善，是中国传统文化中最高贵的气质，也恰恰是现在中国发展所迫切呼唤的品质。作答要求（一）“给定资料2”中的文章作者认为：“一切文化自觉，实际都是人的自觉。”请结合“给定资料”，谈谈你对这一看法的见解。（15分）要求：全面、简明。不超过250字。（二）认真阅读“给定资料3”，如果你是某市负责地方文化保护的工作人员，概括从中可以获得哪些启示。（10分）要求：全面、准确、简明。不超过200字。（三）省委宣传部抓住“孔子塑像”风波，在省会文化馆前隆重推出孔子雕像，受到社会各界及海外媒体的强烈关注，前来观瞻的海内外游客大增。省委宣传部领导希望工作人员能藉此引起人们对儒家文化的重视和促进中国形象的宣传，请你根据“给定资料4”，为工作人员写一份示范性的讲解稿。（20分）要求：（1）内容具体，切合主题；（2）准确全面，逻辑清楚；（3）表述生动，对象明确；（4）总字数400~500字。（四）假如你是S市文化局的一名干部，要在有县处级领导参加的培训班上做一次关于引导S市基层节日文化健康发展的讲座。结合“给定资料5”中提供的信息，请你草拟一份发言提纲。（20分）要求：（1）紧扣“给定资料”，分条作答，观点明确；（2）全面，有高度，有指导性；（3）不超过400字。（五）“给定资料6”中费孝通在书面发言中提到的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”能触发人们许多的思考和感情，请参考“给定资料”，联系社会实际，写一篇文章，谈谈你对这句话的体会。（35分）要求：（1）自选角度，自拟题目，立意明确，有思想性；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）内容充实，语言畅达；（4）总字数1000字左右。
3 注意事项请编辑此处给定材料材料1: 2012年12月，习近平总书记主持召开中共中央政治局会议，审议通过了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。两年多来，为贯彻执行中央八项规定、加强党的作风建设，中央党政部门先后出台了一系列规定，以遏制“舌尖上的浪费”，管住“车轮上的腐败”，消除“会所中的歪风”，刹住“节庆公款送礼”……这些规定，有的是对八项规定的细化，有的是对八项规定的拓展和深化。这些配套制度的不断出台，使贯彻八项规定的制度“笼子”越织越密、越织越牢。八项规定持续通过一场场“小战役”赢得口碑、改变作风，从一个个小切口活血化瘀、疗治病情。经过两年多的严格执行，八项规定已经成为党风政风改变的一个缩影，不少饱受诟病的歪风陋习得到有效整治，各级党政部门的风气得以焕然一新，同时也在带动整个社会规则的渐变，“潜规则”因此变得越来越没有市场。这些实实在在的变化，让人们看到了党中央踏石留印、抓铁留痕的决心，民心为之一振，风气为之一新；同时也用事实证明，只要将约束权力冲动的“制度之笼”扎紧，不良风气是能够改变的。现在，八项规定已经成为名副其实的“铁八条”，铸就了党员领导干部的作风“新常态”。 2015年1月，习近平总书记在中纪委五次全会上强调要“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”。他指出：“纪律是成文的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是不成文的纪律；纪律是刚性的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是自我约束的纪律。” 材料2: 　　2014年11月，A市市直58个行政部门先自行清理自身权力，然后汇总向市政府法制办申报。法制办依据现行的各项法律法规逐项核对，“符合的就保留，不符合的就撤销。”法制办负责人说，他们查阅了4000多部法律法规，经过三轮审核，一张包括396项行政许可权、518项行政处罚权、25项征税权、183项行政事业性收费权的权利清单终于浮出水面。A市政府把所属部分的职能、法律依据、实施主体、职责权限、管理流程、监督方式等事项，连同每一项权力的运行流程图公布在政府网站上，接受全社会的监督。　“如果说清理权力是为了划清权力界限，让权力不再‘躲猫猫’，那么画出权力流程图，则是为了监控权力的具体运行，给权力套上‘缰绳’”，该市法制办负责人介绍说，“比如以前某部门的廉政风险点之一就是受理报件的环节，出现个别工作人员向申请人索取钱物的事情。现在工作必须严格按照流程走，增强了对每个环节的监督制约，而且事后一旦发现问题还要追究当事者的责任。” 　　市政府推行权力清单制度，取消了一些行政权力，其中就包括核发《养老保险手册》的权力。市民王阿姨说：“以前办养老保险手续时，必须要拿《养老保险手册》，忘带了要回家取，丢了要先补办，很麻烦。现在只要出示打印的缴费明细，或者拿着市民卡核实信息后也能办理，方便多啦！” 材料3: 身为村里的当家人、书记、主任一肩挑的黄家祥每每听到村民们的赞许，总是摆摆手，笑着说：“这些事不是我能定的，而是经过了‘四议两公开一表决’、由村民拍板定下的。”都说村官既是最小的“官”，也是最大的“官”。在黄家祥看来，他这个村官“手里没啥权”，“村里大小事情，都让村民知道，由村民做主、交村民监督，村干部干起事来才更上心、更放心。” 　　作为当家人的黄家祥，对于村里办啥事、花啥钱，完全有“资格”说了算，而他却给自己“立规矩”——制定“四议两公开一表决”制度；凡涉及村民切身利益的大事，比如土地征用、集体资产管理、发展规划、公开接待管理等。必须经过“两委”会提议、党员议事会商议、党员大会审议、村民代表大会决议，再让涉及事项所在村民小组户代表表决，表决内容和实施结果全公开。村里的财务报销，也一直坚持“351”制度：“3”就是报销单据上经办人、审核人、负责人3人签字齐全；“5”就是民主理财小组5人同意盖章；最后一个“1”，才是村支书签字同意。“办事花钱讲‘规矩’，心里才踏实。”黄家祥常常这样说。　“村民的事，就是自己的事。为村民办事一包烟也不能收。”黄家祥还立下这样的“铁律”。但平日里，仍会有一些村民提着烟酒来托办各种事情，有的甚至“扔下”礼物后就走人：“大家都是乡里乡亲的，书记不收这礼，就是看不起人！”黄家祥推脱不了，只得办完事后，让其他村干部再把礼物送回去：“这事和规矩，不送礼也一定给你解决；这事不能办，就是牵头牛来也没用。我不是不懂人情世故，但是我不许不守规矩。” 材料4: 在市场经济条件下，行业组织是支撑经济健康发展的三大支柱之一。政府转变职能，就要把有关维护行业市场秩序的权利转交给行业组织，使企业在行业组织的规范下实现有序竞争。　　这些年，B市的行业组织发展迅速，陆续成立了拍卖典当协会、美容美发协会、家纺协会、汽车服务业协会、二手车协会等。各类行业组织在当地的经济发展中发挥着越来越重要的作用。　　炒货业是B市的传统行业。近年来，业内竞争压力加大，但B市的炒货业依然能够在逆境中生存发展，靠的是在商会组织下“抱团取暖”。上世纪90年代，B市炒货业不仅档次低，而且经营者鱼龙混杂，出现过几起小炒货厂家在采购瓜子、花生等原材料时，拖欠货款甚至骗取货物的事情。这大大影响了当地炒货业的信誉，原材料供货商对B市炒货厂家多有提防，进货价格高不说，还必须是现款。原材料价格高，增加了成本，资金难以周转。为了生存，有些小厂家就不惜以次充好，相互压价。恶性竞争的结果，使整个行业的发展陷入困境。生死关头，一些炒货厂负责人想到应当拧成一股绳，于是成立了炒货夜商会。　　商会建立了保证金制度，对供货商和经销商郑重承诺：“凡会员企业拖欠货款或骗货的，由商会用保证金先行赔付：如果出现产品质量问题，商会用保证金加倍赔偿”。36家会员企业由商会统一采购原材料，采购量大加上商会的信誉保证，不仅压低了价格，还可以分期付款，B市炒货于是有了成本优势。接下来，商会与外地一家机械厂合作研制自动化的炒制设备，取得专利后，在全行业推广，推动了本地炒货业制作工艺的进步，大大提供了生产效率和产品质量。很快，B市炒货东山再起，在省内外恢复市场信誉，越做越强。　“诚信经营，自觉维护行业形象；不使用假冒伪劣产品，不搞价格欺诈……”在B市美容美发协会网站上，“行业公约”极为醒目。在协会成立前，某美发店老板陈女士对行业乱象深感忧虑：有产品以次充好的，有在价格上“玩猫腻”的，甚至出现个别店家推出可以打折消费的预付卡，最终却“人走钱空”的情况。“这些问题败坏了整个行业的形象，如果再这样下去，整个行业都会垮掉，行业这条‘大船’漏了，所有经营者都会‘淹死’。必须成立行业协会，加强行业自律。”陈女士的想法得到了几家大型美容美发店老板的支持，于是美容美发协会应运而生。协会联合消费者协会向社会推出《美发美容预付费消费卡发售企业自律公约》，明确提出，自愿加入的商家必须遵守公约条款，并缴纳相应的预付费保证金。较大规模的连锁店缴纳的保证金数额最高可达50万元。这样的约束，让商家不敢再在卖卡收钱后卷款走人。 “药商协会成立至今，最大的收获就是大大减少了行业内部的恶性竞争，如今药店之间恶性竞争的投诉案件为零。”徐会件长欣慰地说道。在协会未成立之前，药店之间“打价格战”的情况屡见不鲜，无序竞争导致互相压价，进而使药品质量受到影响，不仅扰乱市场经营秩序，还损害市民的利益。协会成立后，对药店进行多方面的规范督导，为药店之间搭建沟通桥梁，徐会长笑着说：“我们像自家人一样好好说话，不搞行业内部恶性竞争，为营造良好氛围共同努力，事情就好解决了。”为防止个别药店有售卖不合格药品等违规行为，协会不定期对260多家会员单位进行“地毯式”巡查，并为合格的会员单位颁发“信誉牌”，有问题的限期整改。协会下一步将继续加强对申请入会药店的全面监督检察工作，同时举办“诚信药房”评比活动，完善自律规范经营体系，促进行业健康发展。材料5: 2014年11月13日，东莞召开新闻发布会公布2014年第三期守法经营、诚信经营“红黑榜”。其中“红榜”企业204家，“黑榜”企业69家。从2014年4月份起，全市累计发布企业诚信“红黑榜”36期，涉及企业4006家次，在全社会营造了褒奖诚信、惩戒失信的良好声势。公布“红黑榜”是东莞加强企业守法诚信建设的具体措施。“红黑榜”上的企业名单是由各参与发布部门严格按照法律法规、行业规范选定的，有些部门选定名单后还需报省级部门审批，并在媒体上进行公示，具有权威性。市旅游局对“红榜”旅行社实行激励机制，实施简化监督和低频率的日常检查。而对“黑榜”旅行社则以重点防范为主，实施重点监管和高频率的日常检查，实行信用惩戒机制。此次公布的“黑榜”共涵盖8大类，除违法违规执业医疗机构、侵权盗版行为，违法违规用人单位、产品质量、餐饮食品安全等常规类别外，还新增了蔬菜水果生产环节质量安全、水务工程建设施工质量、旅行社信用等三类。市农业局负责人表示，农业部门是首次发布“黑榜”信息，得到了各镇街的大力支持。此次某镇有两家蔬菜种植户因蔬菜质量问题上了“黑榜”，当地农办有关负责人表示，这一做法能更好地推动农户自觉诚信经营，也能引起更多基层干部重视。材料6: 抢红包全神贯注，“摇一摇”争分夺秒，晒照片拜年贺春……刚刚过去的羊年春节，再次刷新“数字年味”。不过，也会有人心中会有点“堵”：拜年段子、求赞帖子，在高转发的同时，也被不断抄袭。造谣诽谤、“网络水军”、“黑公关”、网购假货等网络不诚信事件频繁发生，反映了目前我国网络上各类行为的诚信水平还不够高，无论信息发布还是电子商务，都需要进一步规范。【案例一】 2013年7月21日凌晨3时左右，一艘运载石材的轮船撞到大桥桥墩后，发生故障，失去动力，向下游漂流一段距离后沉没。这本是一起单纯的船只失事事件，却引起了位于沉船地点下游的C市市民的一片恐慌。 “在C市自来水厂取水口附件，一艘载满原油的轮船翻掉了，水面被大面积污染，全市的自来水都不能喝了！”从中午开始，这条据说是来自C市造船厂一名工作人员的“一手信息”，通过微博、微信、QQ群等网络社交平台在市民中疯传。整个下午，大量市民都在超市排队抢购桶（瓶）装水。直到下午五点，市政府才在政府官网上发布《关于C市自来水取水口安全问题的通告》，对此事进行澄清。市民们的不安情绪才得到一定缓解。在谣言传播发酵了5个小时后，政府才小范围发布权威信息。这也导致政府发布信息后，仍有部分市民半信半疑，误认为政府在隐瞒实情，于是继续在网上发帖质疑。　【案例2】　最近，小明希望为两岁的外甥女入选“十佳活力宝贝”增加一些网络投票数。因为发动亲朋好友投票太慢，他便在网上寻找投票代理公司，结果搜索到不少。最后，小明按要求将200元汇到代理公司账号上。汇款次日，小明外甥女的票数开始直线上升，瞬间达到1万多票，将其他参赛者远远抛在身后。据了解，这次网上评选活动是采取了严格监控措施的，一个IP地址只能投一篇。投票代理公司对此表示，涨票并未使用黑客手段。那瞬间的1万票，是怎么刷出来的呢？　　一位长期从事网络投票代理的业内人士透露内幕——全靠网络“水军”，水军大多是兼职的普通网民，长时间泡在网上，被一些代理公司招揽后，坐等赚外快的机会，有了业务随手点击就能得到报酬，却全然不知他们的行为有可能违法违规。对于这类做法，目前绝大多数网络运营商、服务商在技术层面上还缺乏有效的制约手段。　【案例3】　在D市，有家看上去很普通的鞋店，生意却出奇兴隆。每天下午4点，快递公司的车都会来取货，有时一天能发两车货。这家店主要靠网上销售。点开网页，里面卖得最好的是“正品原单，接收专柜验货的雪地靴”，该网页的销售记录显示，网店一天可出售200件左右商品，而价格仅为专柜的十分之一。　去年年底，D市工商局接到消费者举报，称这家网店销售假货。经审查，这家店老板对卖假货供认不讳。他承认这些所谓的“国际品牌产品”全部来自当地的一些厂家，否则也不会这么便宜。工商局执法人员则指出，现在很多电商交易平台对经营者、商品销售和交易行为管理等方面存在的诸多问题。“一根网线、一台电脑”就可以开网店，低门槛准入不免使一些诚信意识缺失的商家充斥其中，他们利用监管漏洞发布虚假图片和文字进行营销。在虚拟的宣传中，消费者难以判断商品信息的真实性，对商家的诚信更是无从获知。对于这些问题，不少电商交易平台既缺乏严格的管理制度，也没有高效的监控技术手段。尽管每次都对被举报售假的店铺依规进行了处罚，但罚款金额远低于违法获利，而相应的信用档案尚未建立。许多商家的网店被查封后，重新注册卷土重来。　　诚然，互联网的每一次创新突破，都很可能会打破既定规则，建章立制的速度再快，也不可能与网络创新保持完全同步。正因如此，从电商兴起到微信公众号流行，与日新月异的网络创新相比，制度建设总是具有一定的滞后性。旧规则已破、新规守未立，容易出现法律缺失的灰色地带，我们该如何维护“网络诚信体系”？这是一项长期而又艰巨的任务。材料7: 随着我国经济社会发展和人民生活水平不断提高，越来越多的国人走出国门，出境游成为一种时尚，但伴随而来的非议也不时传出。一些中国游客常常“不拘小节”：随处丢垃圾、在路边长椅上脱鞋袜、大声说话、对于外国的文化习俗不以为然等。在日常生活中，公共场所吸烟、乘车不排队、“中国式过马路”等种种不文明行为也屡见不鲜。　【情景1】　记者：你好，我想问一下，你知道这个地方不能抽烟吗？　游客：我不知道。　记者：这里是森林公园，如果不小心引起山火，怎么办？　游客：我们在这儿抽完以后，会把它灭了，仍在垃圾桶里。　记者：门口有个禁止抽烟的牌子，你没看见吗？　游客：哦，是吗？【情景2】动物园里：许多孩子在家长的示意下，随意投喂动物一些零食、水果，家长在一旁拍照，全家总动员，把这当成一种“娱乐”，而旁边就有明显的“请勿喂食”的温馨提示牌。【情景3】小林刚拿到驾照不久，今天是他第一天开车上班。 “嘟嘟嘟”，因为不敢开太快，小林已经被后面的司机鸣笛好几次，吓得手心直冒汗。快到单位小林更加紧张了，因为单位门口的路是条单行线，经常有车逆行，让人防不胜防。【情景4】交通协管员：大家等等，绿灯亮了再过马路！行人甲：前面不是有人已经过去了吗？凭啥就不让我过啊！行人乙：大哥，行行好，我赶时间，要迟到了，这会没车，你就让我过去吧，出事我自己负责...... 材料8: 道德与法律都是人类社会的行为调整规范。德治的根本在于约束人的心灵，求诸内心；法治的根本在于约束人的行为，求诸外行。国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。既应重视发挥法律的规范作用，又要重视发挥道德的教化作用，以法治体现道德理念，强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法治精神，强化道德对法治文化的支撑作用，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。道德与法律存在着纵横两个向度的关系：在纵向关系中，道德在上，法律在下。道德主要约束心灵，是关于真善美及公平正义等向上精神的指引；法律主要约束行为，是为人的行为设置的一条底线或大坎。在横向关系中，道德与法律相互渗透，相互影响。法律根据道德原则制定，反映道德述求，固守道德底线；道德渗透于法律，内化于法律，制约着法律，评判着法律。古人云：“绳墨以求直线，秤以权轻重，规以方圆，矩以划方，此为基本之器，方能成就万器。”意思就是万事万物都有他的规矩。没有规矩，不成方圆。规矩是人类文明进步的基石。第三题、请根据材料6，就进一步加强网络诚信建设提出建议。（20分）要求：要求：建议合理、有针对性，条理清晰，表达准确。篇幅不超过200字。
4 半月板弹响试验是指 A.髌骨摩擦试验 B.膝关节旋转提拉和挤压试验 C.侧方挤压试验 D.研磨试验 E.回旋研磨试验
5 中国传统文化中的对联，由和律诗的形式演变而成，要求对仗工整，平仄协调。 “有亭翼然，占绿水十分之一；何时闲了，与明月对影而三。”上联语出一的《醉翁亭记》，下联语出李白的《__________》。
6 软件是（）。 A.所有程序的统称 B.所有技术文档资料的统称 C.所有保存在软盘上的程序的统称 D.所有程序及相关文档资料的统称
7 ...一直在我的梦中蜿蜒流淌...的沧桑。春天的小河是一...婉的诗，夏天的小河是一...风俗画，秋天的小河是一...情散文，冬天的小河是一...的人似乎一天也离不开小...边的柳树砍下做了烧柴，...河中的细沙筑屋垒墙；每...知小河的明天，但我似乎...象小村的明天！我只愿小...乡孩子们的梦中…— 问题：（...乡孩子们的梦中……”表达了什...
8 2012年是中国银行成立（）周年。 A.90 B.100 C.110 D.80
9 嫦娥二号月球探测器获得的（）分辨率全月球影像图，是目前国际上已公布的分辨率最高的全月球影像图。 A.5米 B.6米 C.7米 D.8米
10 在对某乡镇情况研究的过程中。人们获得了如下的信息：(1)富裕的张村的村民都非常勤劳；(2)相对贫困的李村也有村民非常勤劳。由此可见（　　）。 A.非常勤劳但不是李村的人一定是张村的村民 B.非常勤劳但不是张村的人一定是李村的村民 C.非常勤劳的人有些不是张村的村民 D.该乡镇非常勤劳的人不是张村的就是李村的村民

下列叙述正确的是（ ）。 A.用高级程序语言编写的程序称为源程序 B.计算机能直接识别并执行用汇编语言编写的程序 C.机器语言编写的程序必须经过编译和连接后才能执行 D.机器语言编写的程序具有良好的可移植性

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下列叙述正确的是（）。

A.用高级程序语言编写的程序称为源程序

B.计算机能直接识别并执行用汇编语言编写的程序

C.机器语言编写的程序必须经过编译和连接后才能执行

D.机器语言编写的程序具有良好的可移植性