首页
笔记
分类
Toggle navigation
更多 >
学历考试试题
hot
初中数学试题
new
高中数学试题
初中化学试题
初中物理试题
初中语文试题
初中地理试题
初中英语试题
您所在的当前位置:
初中语文试题
>
议论文阅读
1
试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆ 阅读文段,回答问题。 (1)我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,…… 阅读文段,回答问题。 (1)我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 (2)这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残、被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人(a)失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 (3)要论中国人(b),必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章不足为据的,要自己去看地底下。 1.选文第(1)段中的“正史”加了引号的,请你说出这个引号的作用:_________。 2.选文第(2)段中“这一类的人们”指的是什么人?“一部分人”又指的是什么人?请将“就是现在也何尝少呢?”改为陈述句。 这一类的人们:________________________________________ 一部分人:____________________________________________ 陈述句:______________________________________________ 3.在“这就是中国的脊梁”一句中,作为比喻,“脊梁”是__________意思;最后一句中的“状元宰相”是指______________;“地底下”指_______________。 4.选文第(2)段中ab处划线的两个“中国人”指代什么?请分别指出: a.中国人:________________ b.中国人:________________ 5.在这几段文字里,作者通过列举事实所确立的正面观点是“____________”,所批驳的观点是_______________。 6.选文中的“有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人”请你结合历史说出他们都指哪些人。 埋头苦干的人:_________________________________ 拼命硬干的人:_________________________________ 为民请命的人:_________________________________ 舍身求法的人:_________________________________
2
试题 题型:未知 难度等级:☆ 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 1.“正史”是加了引号的,这个引号的作用是_____________________。 2.这一类的人们,就是现在也何尝少呢? (1)划线词“这一类”指代___________________ (2)将此句改为陈述句。 ____________________________________________ 3.在“这就是中国的脊梁”这一比喻句中,“中国的脊梁”是指什么人? ____________________________________________ 4.选文最后一段中的“脂粉”比喻________,“筋骨和脊梁”比喻________,“状元宰相”指________,“地底下”比喻________。 5.最后一段话表达了作者怎样的感情? ____________________________________________ 6.在这几段文字里,作者通过列举事实所确立的正面观点是“_______”,所批驳的观点是_______。 7.敌论错误的根源在于( ) A.捏造事实 B.以偏概全 C.不明真相 D.以小见大
3
试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 春节需要创新而不是保卫 ①近年来,“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚,过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成 春节需要创新而不是保卫 ①近年来,“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚,过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成国人的一种习惯。然而正当人们对有一个圣诞节的到来满怀企盼时,我国著名民俗学家高有朋却撰写了一份《保卫春节宣言》,向社会呼吁要对传统节日多一些关心,对“洋节日”少一点盲目的热情。 ②有些人说,进入12月以来,人们就能感受到圣诞节的气息,大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人,商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动。春节时候你到街上看看,基本上是冷冷清清,要想热闹也要到元宵节。如此鲜明的对比怎么不叫作为民俗学家的高教授有些担心。 ③不过,我不担心。需要保卫的往往是弱势,甚至可能是与时代格格不入的东西,有时候该淘汰的就应该让它淘汰,不要霸蛮去“保卫”。春节不需要担心,它不是弱势,不但不弱势,而且很强势,你看看飞机火车和汽车上回家过年的人,这简直是世界上最强势的一道风景,世界上有哪一个国家哪一个节日,是这样使人们牵肠挂肚呢?圣诞节固然可以使街头热闹,但春节就有本事使街头冷清。连商人都不做生意了,因为他们也要回家过年,这种本事,哪一个节日能够这样?如果这样的节日还要保卫,那就是另一种保卫,是因为怕出安全问题,从这个意义上讲,春节的保卫不是民俗专家的事,而是公安部门的事。 ④说春节不需要保卫,并不是说春节就没有被边缘化的危险。现在有一部分年轻人喜欢过洋节,而不喜欢春节,恐怕还是有些原因的,洋节往往比较轻松,是一些朋友在一起过的,代表着友谊,甚至还有些“印象派”的爱情,年轻人当然喜欢过。而春节好像是一件比较严肃的事,是一份责任,代表着亲情,还有很多礼节。与洋节相比,似乎少了一份轻松少了一份娱乐,少了一些友情和爱情。这样一来,年轻人不太喜欢,恐怕也是有些道理。教授们担心恐怕不是没有道理。 ⑤不过,这些问题并不是春节需要保卫的原因,我觉得倒是很有必要有些创新。诚如高教授所说,中国传统节日之所以能流传千百年,是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源,从某种程度上说,它们是一个民族的历史记忆。而这种记忆太多,礼节太多,也就使春节变得神圣,变得沉重,变得不受人们欢迎,这恰恰是春节给人感觉很麻烦的地方,亲戚是要走的,领导不能不去看看,有时候过节简直是受罪。对这些东西,我们需要用“创新的毁坏”来改变,嫁接一些洋节好的东西,改掉一些传统节日的陋习,或许,这才是关键所在。 (选自《新西部》) 1.本文的中心论点是什么? _________________________________________________ 2.高教授提出“保卫春节”的说法作者并不赞同,他的理由是什么? _________________________________________________ 3.第④段能不能删去?为什么? _________________________________________________ 4.对于一些年轻人喜欢过洋节而忽视传统节日的现象,你有什么看法? _________________________________________________
4
试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆☆☆ 阅读理解下文,完成问题 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是 阅读理解下文,完成问题 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残、被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人(a)失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 要论中国人(b),必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章不足为据的,要自己去看地底下。 1.“正史”是加了引号的,这个引号的作用是_____________________ 2.这一类的人们,就是现在也何尝少呢? ①这一类指代__________________________________________________ ②将“就是现在也何尝少呢?”改为陈述句。______________________ 3.在“这就是中国的脊梁”一句中,作为比喻,“脊梁”是________意思。“状元宰相”是指________。 4.文中划线的ab两个“中国人”指代什么?请分别指出: a.中国人:________ b.中国人:________ 5.在这几段文字里,作者通过列举事实所确立的正面观点是“________”,所批驳的观点是________。 6.指出敌论错误的根源在于( ) A.捏造事实 B.以偏概全 C.不明真相 D.以小见大 7.作者所写的,“这一类人们”的总的特点是________,作者用一个比喻句集中称赞他们的业绩和品格,这个句子是________。 8.鲁迅的语言饱蘸感情。请选择恰当的分析项说明下列加粗词语分别表达出了作者怎样的思想感情。 A.讽刺 B.赞颂 C.自豪 D.愤慨 ①我们从古以来……( ) ②所谓“正史”( ) ③他们在前仆后继的战斗( ) ④那简直是诬蔑( )
5
试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆ 阅读《中国人失掉自信力了吗》中的文段,完成问题。 “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢 阅读《中国人失掉自信力了吗》中的文段,完成问题。 “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相文章是不足为据的,要自己去看地底下。 1.从选文内容来看,“不失掉自信力的中国人”具体指哪些人? ___________________________________ 2.选文用“脊梁”比喻有自信力的中国人,这样写在表达上有什么作用? ___________________________________ 3.比较下列句子在表达效果上的不同之处。 原句:这一类的人们,就是现在也何尝少呢? 改句:这一类的人们,就是现在也不少。 ___________________________________
6
试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆ 阅读文章,回答问题。 春节需要创新而不是保卫 ①近年来,“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚,过洋节也 阅读文章,回答问题。 春节需要创新而不是保卫 ①近年来,“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚,过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成国人的一种习惯。然而正当人们对有一个圣诞节的到来满怀企盼时,我国著名民俗学家高有朋却撰写了一份《保卫春节宣言》,向社会呼吁要对传统节日多一些关心,对“洋节日”少一点盲目的热情。 ②有些人说,进入12月以来,人们就能感受到圣诞节的气息,大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人,商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动。春节时候你到街上看看,基本上是冷冷清清,要想热闹也要到元宵节。如此鲜明的对比怎么不叫作为民俗学家的高教授有些担心。 ③不过,我不担心。需要保卫的往往是弱势,甚至可能是与时代格格不入的东西,有时候该淘汰的就应该让它淘汰,不要霸蛮去“保卫”。春节不需要担心,它不是弱势,不但不弱势,而且很强势,你看看飞机火车和汽车上回家过年的人,这简直是世界上最强势的一道风景,世界上有哪一个国家哪一个节日,是这样使人们牵肠挂肚呢?圣诞节固然可以使街头热闹,但春节就有本事使街头冷清。连商人都不做生意了,因为他们也要回家过年,这种本事,哪一个节日能够这样?如果这样的节日还要保卫,那就是另一种保卫,是因为怕出安全问题,从这个意义上讲,春节的保卫不是民俗专家的事,而是公安部门的事。 ④说春节不需要保卫,并不是说春节就没有被边缘化的危险。现在有一部分年轻人喜欢过洋节,而不喜欢春节,恐怕还是有些原因的,洋节往往比较轻松,是一些朋友在一起过的,代表着友谊,甚至还有些“印象派”的爱情,年轻人当然喜欢过。而春节好像是一件比较严肃的事,是一份责任,代表着亲情,还有很多礼节。与洋节相比,似乎少了一份轻松少了一份娱乐,少了一些友情和爱情。这样一来,年轻人不太喜欢,恐怕也是有些道理。教授们担心恐怕不是没有道理。 ⑤不过,这些问题并不是春节需要保卫的原因,我觉得倒是很有必要有些创新。诚如高教授所说,中国传统节日之所以能流传千百年,是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源,从某种程度上说,它们是一个民族的历史记忆。而这种记忆太多,礼节太多,也就使春节变得神圣,变得沉重,变得不受人们欢迎,这恰恰是春节给人感觉很麻烦的地方,亲戚是要走的,领导不能不去看看,有时候过节简直是受罪。对这些东西,我们需要用“创新的毁坏”来改变,嫁接一些洋节好的东西,改掉一些传统节日的陋习,或许,这才是关键所在。 (选自《新西部》) 1、写出本文的中心论点:__________________________________________。 2、第④段主要运用了什么论证方法?有何作用? _________________________________________________________________ 3、按要求答题。 (1)高教授提出“保卫春节”的说法作者并不赞同,他的理由是什么? ________________________________________________________________ (2)对于一些年轻人喜欢过洋节而忽视传统节日的现象,你有什么看法? ________________________________________________________________
7
试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆☆☆ 阅读下文,完成1~4题。 春节需要创新而不是保卫 ①近年来,“洋节日”受到愈来愈多年轻人的 阅读下文,完成 1~4题。 春节需要创新而不是保卫 ①近年来,“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚,过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成国人的一种习惯。然而正当人们对又一个圣诞节的到来满怀期盼时,我国著名民俗学家高有鹏却撰写了一份《保卫春节宣言》,向社会呼吁要对传统节日多一些关心,对“洋节目”少一点盲目的热情。 ②有人说,进入12月以来,人们就能感受到圣诞节的气息,大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人,商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动。春节时候你到街上看看,基本上是冷冷清清,要想热闹也要到元宵节。如此鲜明的对比,怎么不叫作为民俗学家的高教授担心。 ③不过,我不担心。需要保卫的往往是弱势,甚至可能是与时代格格不入的东西,有时候该淘汰的就应该让它淘汰,不要霸蛮去“保卫”。春节不需要担心,它不是弱势,不但不弱势,而且很强势,你看看飞机火车和汽车上回家过年的人,这简直是世界上最强势的一道风景,世界上有哪一个国家哪一个节日,是这样使人们牵肠挂肚呢?圣诞节固然可以使街头热闹,但春节就有本事使街头冷清。连商人都不做生意了,因为他们也要回家过年,这种本事,哪一个节日能够这样?如果这样的节日还要保卫,那就是另一种保卫,是因为怕出安全问题,从这个意义上讲,春节的保卫不是民俗专家的事,而是公安部门的事。 ④说春节不需要保卫,并不是说春节就没有被边缘化的危险。现在有一部分年轻人喜欢过洋节,而不喜欢春节,恐怕还是有些原因的,洋节往往比较轻松,是一些朋友在一起过的,代表着友谊,甚至还有些“印象派”的爱情,年轻人当然喜欢过。而春节好像是一件比较严肃的事,是一份责任,代表着亲情,还有很多礼节。与洋节相比,似乎少了一份轻松,少了 一份娱乐,少了一些友情和爱情。这样一来,年轻人不太喜欢,恐怕也是有些道理的。教授们担心,恐怕也不是没有道理。 ⑤不过,这些问题并不是春节需要保卫的原因,我觉得倒是很有必要有些创新。诚如高教授所说,中国传统节之所以能流千百年,是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源,从某种程度上说,它们是一个民族的历史记忆。而这种记忆太多,礼节太多,也就使春节变得神圣,变得沉重,变得不受人欢迎,这恰恰是春节给人感觉很麻烦的地方,亲戚是要走走的,领导不能不去看看,有时候过节简直是受罪。对这些东西,我们需要用“创新的毁坏”来改变,嫁接一些洋节好的东西,改掉一些传统节日的陋习,或许,这才是关键所在。 1. 本文的中心论点是什么? ________________________________________________ 2. 高教授提出“保卫春节”的说法作者并不赞同,他的理由是什么? ________________________________________________ 3. 第④段能不能删去?为什么? ________________________________________________ 4. 对于一些年轻人喜欢过洋节而忽视传统节日的现象,你有什么看法? ________________________________________________
8
试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆ (四) 阅读下面文章,回答15~17题。(9分)学知识与学做人①当今社会,知识受到人们的普遍重视,知识的价值也被越“炒” (四) 阅读下面文章,回答15~17题。(9分) 学知识与学做人 ①当今社会,知识受到人们的普遍重视,知识的价值也被越“炒”越“高”,“学知识”确实是一件很重要的事,而“学做人”却往往被人们忽略,似乎它是件无足轻重的事。其实不然,“学知识”与“学做人”是紧密相联的,两者具有同等的重要性。 ②首先,“学做人”是“学知识”的前提与基础。当你还是一个幼童的时候,你已经从父母的潜移默化或幼儿园老师的启蒙中开始学做人了。上了小学,在各种课本中,你会发现一本《思想品德》课本,这正是在为你今后的道路做铺垫,让你懂得更多做人的道理。 ③其次,“学知识”是“学做人”的进一步发展。当你知道要尊敬老师,要诚实……之后,你会感到不满足,这时知识填补了这个空白。你便开始了“学知识”的漫长历程。这个过程使你充实,令你更加聪明。但你应该知道,光有知识,不会做人,是无法立于当今社会的。 ④由此,可以引出第三点“学做人”与“学知识”相辅相成,是不可分割的统一体。在“学做人”的同时需要“学知识”,在“学知识”中也别忘了“学做人”。(光)会做人,没有知识不是“完人”;而光有知识,不会做人,同样也不是“完人”。厚此薄彼是不明智的。看看我们的同龄人,不少人“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,现阶段的问题还不是很多,但将来碰壁之时是不会少的。反之,你将受益匪浅。“学知识”与“学做人”就如同你的左右臂膀,断了哪个都是残废。 ⑤说了这么多,无非是想让你既重视“左臂”也重视“右臂”,好好地保护这左右“臂膀”吧,它们会伴随着你在今后的人生道路上顺利地走下去。 小题1:.本文的中心论点是什么?(2分) 小题2:.为第③段的观点补充一个事实论据。(3分) 小题3:.摘出你认为最有哲理的一句话,并谈谈你从中得到的启示。(4分)
9
试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 阅读《春节需要创新而不是保卫》一文,完成小题。(10分)①近年来,“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚,过洋节也从最初的商 阅读《春节需要创新而不是保卫》一文,完成小题。(10分) ①近年来,“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚,过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成国人的一种习惯。然而正当人们对圣诞节的到来满怀企盼时,我国著名民俗学家高有朋却撰写了一份《保卫春节宣言》,向社会呼吁要对传统节日多一些关心,对“洋节日”少一点盲目的热情。 ②有些人说,进入12月以来,人们就能感受到圣诞节的气息,大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人,商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动。春节时候你到街上看看,基本上是冷冷清清,要想热闹也要到元宵节。如此鲜明的对比怎么不叫作为民俗学家的高教授有些担心。 ③不过,我不担心。需要保卫的往往是弱势,甚至可能是与时代格格不入的东西,有时候该淘汰的就应该让它淘汰,不要霸蛮去“保卫”。春节不需要担心,它不是弱势,不但不弱势,而且很强势,你看看飞机火车和汽车上回家过年的人,这简直是世界上最强势的一道风景,世界上有哪一个国家哪一个节日,是这样使人们牵肠挂肚呢?圣诞节固然可以使街头热闹,但春节就有本事使街头冷清。连商人都不做生意了,因为他们也要回家过年,这种本事,哪一个节日能够这样?如果这样的节日还要保卫,那就是另一种保卫,是因为怕出安全问题,从这个意义上讲,春节的保卫不是民俗专家的事,而是公安部门的事。 ④说春节不需要保卫,并不是说春节就没有被边缘化的危险。现在有一部分年轻人喜欢过洋节,而不喜欢春节,恐怕还是有些原因的,洋节往往比较轻松,是一些朋友在一起过的,代表着友谊,甚至还有些“印象派”的爱情,年轻人当然喜欢过。而春节好像是一件比较严肃的事,是一份责任,代表着亲情,还有很多礼节。与洋节相比,似乎少了一份轻松少了一份娱乐,少了一些友情和爱情。这样一来,年轻人不太喜欢,恐怕也是有些道理。教授们担心恐怕不是没有道理。 ⑤不过,这些问题并不是春节需要保卫的原因,我觉得倒是很有必要有些创新。诚如高教授所说,中国传统节日之所以能流传千百年,是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源,从某种程度上说,它们是一个民族的历史记忆。而这种记忆太多,礼节太多,也就使春节变得神圣,变得沉重,变得不受人们欢迎,这恰恰是春节给人感觉很麻烦的地方,亲戚是要走的,领导不能不去看看,有时候过节简直是受罪。对这些东西,我们需要用“创新的毁坏”来改变,嫁接一些洋节好的东西,改掉一些传统节日的陋习,或许,这才是关键所在。 小题1:写出本文的中心论点:__________________________________________。(2分) 小题2:第④段主要运用了什么论证方法?有何作用?(4分) 小题3:按要求答题。(4分) ⑴高教授提出“保卫春节”的说法作者并不赞同,他的理由是什么?(2分) ⑵对于一些年轻人喜欢过洋节而忽视传统节日的现象,你有什么看法?(2分)
10
试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆ 阅读下文。(14分)你不中国式过马路我看看(文/岳伍)2012年对部分中国人集体闯红灯现象的调侃,引发各方民众热议。这本 阅读下文。(14分) 你不中国式过马路我看看(文/岳伍) 2012年对部分中国人集体闯红灯现象的调侃,引发各方民众热议。这本来是个解决红绿灯设置不合理问题的良机,但是来自中新网的报道说,交警专家称中国式过马路与红绿灯设置无关。 在绝大多数情况下,大家都严格遵守交通规则,过马路的时候。走斑马线,看红绿灯。正因为选样,很多人都有过太多被堵在路一边。好一会儿过不去马路的经历。而那些不遵守交通规则的人,看见没车就过,往往早就过了马路,该干啥干啥去了。大家不认同一大堆人闯红灯过马路,因为这是不遵守规矩,侵犯了他人权益,耽误了他人时间。但是。遵守交通规则的人被堵,权益被侵犯,时间被耽误,就应该了?如果那些中国式过马路的行人都像大家这样迂腐,统统被堵,就应该了? 记者赵晔娇说:“家门口正是浙江省杭州市南北主干道之一的上塘高架。每次过马路总得一路小跑,因为十几秒的绿灯时间,也仅仅只够我较为从容地走到马路正中央”。这种留给行人绿灯时间太短,不足以让行人从容过马路的现象,绝非是杭州的特产。而是中国城市的通病:以车为本,而不是以人为本。哪位对此有异议,不妨到自己所在城市或者就近城市实地考察考察,看看交通管理者留给行人的绿灯时间是否很短。依笔者浅见,有的绿灯设置已经达到“竞走级别”“百米健将级别”,好似那个绿灯是专门为竞走运动员、百米赛跑运动员设计的。 留给行人的绿灯时间太短,是造成行人能结伙过就结伙过的一个重要原因。另外不容忽视的是,行人绿灯亮起时段,常有左拐、右拐车辆风驰电掣,汇成车流,源源不断。这也是造成行人不耐烦,能结伙过就结伙过的一个重要原因。君不见,那些左拐、右拐的车辆,大多数并不礼让行人,而是把自己当做武器,逼退行人!行人绿灯,却同时允许车辆左拐、右拐,拦住行人去路,这当然也与红绿灯设置有关。站在行人角度看,那种带箭头的红绿灯,就比不带箭头的红绿灯要合理些。 “实现文明行走需要的还是行人与驾驶员‘各行其道、各行其时’,减少相互间的干扰,既提高安全性,也提高通行效率”。交警专家如是告诫行人与驾驶员。“各行其道、各行其时”是不错的,问题是,假如我们的城市建设、交通管理,就给了车辆太多的道,给了行人太少的道;给了车辆太多的时间,给了行人太少的时间,从正义的角度看,行人用抱团组队、集弱成强的方式,“夺回”本当属于他们的道路、时间,不是也很应该吗?当然,他们若能通过程序,“夺回”正当权益,那是最好的。这就需要人们看到中国式过马路的无奈性、被迫性和合理性,需要专家学者设身处地为行人考虑,修改既有规则。 敬告那些嘲笑中国式过马路的人士,请收起你们的优越感。有本事从今起,从你们的爱车里钻出来,当上十天半月的行人,看看你能否做到,从不“凑一撮就走”,从不见缝插针过马路,从不违反交通规则。 小题1: 本文的中心论点是什么?(2分) 小题2: 文章列举“杭州市南北主干道之一的上塘高架红绿灯”的事例有什么作用?(3分) 小题3: 文章是从哪些方面逐层批驳“中国式过马路与红绿灯设置无关”的?(3分) 小题4: 纵观全文,你赞同本文作者的观点吗?为什么?(3分) 小题5: 为了改变中国式过马路。请你提出三条措施或意见。(从不同角度有针对性地提出)(3分)
3
4
5
6
7
8