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儒学的困境与儒学复兴运动
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试题 题型:未知 难度等级:☆☆ 新华社北京12月10日电:第五届孔子学院大会开幕式10日晚在北京国家会议中心举行 新华社北京12月10日电:第五届孔子学院大会开幕式10日晚在北京国家会议中心举行。中共中央政治局常委李长春出席开幕式,并为全球孔子学院先进集体、先进个人和优秀国际汉语教材颁奖,观看孔子学院学生演出。下列关于孔子的描述不正确的是( ) A.提倡“为政以德” B.战国时期的思想家、教育家 C.主张对鬼神敬而远之 D.思想主要保存在《论语》一书中
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试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆ 阅读材料,回答问题: 材料一“仁者爱人,爱有差等”。“己所不欲,勿施于人。”材料二 阅读材料,回答问题: 材料一 “仁者爱人,爱有差等”。“己所不欲,勿施于人。” 材料二 古者圣王之为政,立德而尚贤。 材料三 不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。” 材料四 夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 材料五 天下之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。 ——《明夷待访录》请回答: (1)结合材料一、二、三、四,分别指出其代表的学派及核心主张。(8分) (2)材料一、二、三、四的各种主张中,哪一种对后世影响最大?(2分)原因是什么?(2分)
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试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆☆☆ (11分)阅读下列材料:材料一“仁者爱人”,“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰: (11分)阅读下列材料: 材料一 “仁者爱人”,“为政以德” ——孔子 材料二 仲舒复对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道勿使并进。邪辟之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所以”。对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书 董仲舒传》 材料三 “宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地……至论天下之理……亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。” ——朱熹 材料四 夫生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎 ——李贽 (1)根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张,指出两种主张不同结局并分析原因。(6分) (2)根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?(3分) (3)结合上述材料,谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。(2分)
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试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆☆☆ (16分)儒家文化作为中华传统文化的核心,对中国古代文明的辉煌做出了巨大的贡献,也在世界各地得到广泛的传播,但是在几千年 (16分)儒家文化作为中华传统文化的核心,对中国古代文明的辉煌做出了巨大的贡献,也在世界各地得到广泛的传播,但是在几千年的历史长河中它沉沉浮浮,历经风雨。今天,儒学再次焕发出巨大的生命力,被中外学者高度关注。阅读下列材料回答相关问题: 材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。” ------— 《论语·为政》 材料二 李斯上奏“非秦纪皆烧之,……天下敢藏有《诗》.《书》.百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以今非古者族……” ----——司马迁《史记》 材料三 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 ----——《汉书·董仲舒传》 材料四 康有为揭起孔子和经学的旗帜,并借用西学对其进行改造,从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者,把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做,与经学与时俱进的特征.自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为,开援西入儒之先河,促进了思想的解放,对构建当代新文化也具有借鉴意义。 --------《孔子研究》 材料五 凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”!—鲁迅《狂人日记》 材料六 中共中央在十七届六中全会公报《中共中央关于深化文化体制改革.推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出……“让人民过上殷实富足的物质生活,让人民享有健康丰富的文化生活”是现阶段党的重要工作;……全面贯彻“二为”方向和“双百”方针,把握正确方向,……创新文化走出去模式,推动中华文化走向世界,积极吸收借鉴国外优秀文化成果,推进社会主义核心价值体系建设.巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础是党的一项长期而艰巨的工作。 (1)材料一反映了孔子怎样的治国理念?在当时为什么不可能实现?(3分) (2)材料二和材料三对待孔子学说(儒学)的态度各是什么?(2分)当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”,董仲舒对儒学的贡献主要体现在哪两个方面?(2分) (3)结合材料四和所学知识分析康有为利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说的原因?(3分) (4)材料五反映了鲁迅对儒学的什么态度?(1分)产生的原因是什么?(3分) (5)依据材料六和所学知识,谈谈如何推进社会主义核心价值体系建设实现文化强国?(2分)
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试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆ 关羽死后,虽获人民祭祀,但一直局限在地方信仰。至宋代以后,逐渐发展为全国信仰,也获得官方的褒赠。对于宋代以后关羽信仰的普 关羽死后,虽获人民祭祀,但一直局限在地方信仰。至宋代以后,逐渐发展为全国信仰,也获得官方的褒赠。对于宋代以后关羽信仰的普及,下列解释何者最为合理? A.宋代以后的各朝代,要反抗异族统治,所以推崇关羽忠君爱国的立场 B.宋代以后的各朝代因为外患频仍,重夷夏之防,所以都提倡关羽信仰 C.除了官方提倡外,桃园结义的异姓结合符合明清移民风气渐盛的环境 D.关羽是北方人,关公信仰的普及是中国文化由北而南发展的重要证明
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试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆☆☆ 就论证端午节是中国历史悠久的传说节日而言,下列哪方面的论据应当最有说服力( )A.古籍的记载B.屈原的作品C.政府的声明 就论证端午节是中国历史悠久的传说节日而言,下列哪方面的论据应当最有说服力( ) A.古籍的记载 B.屈原的作品 C.政府的声明 D.学者的解释
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试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆ (11分)阅读下列材料:材料一在原始社会末期,出现了大量的制陶、纺织、建筑、育蚕、治丝等原始手工业。……, (11分)阅读下列材料: 材料一 在原始社会末期,出现了大量的制陶、纺织、建筑、育蚕、治丝等原始手工业。……,制陶一般包括淘洗、制坯、装饰和烧制等四道工序,每道工序都有严格的工艺要求。因此,在生产过程中必须对制作者进行严格训练,这说明师徒传授的雏型已经出现。 材料二 随着奴隶社会的崩溃,一些原来的职官(畴人)流散到了民间,于是著书立说,组织学派,并开设私学收徒。《史记·历书》曰:“幽、历之后,周室微,陪臣执政,史不记时,君不告朔,故畴人子弟分散,或在诸夏,或在夷狄。”《汉书·艺文志》曰:“农家者流,盖出于农稷之官……”……墨子创办的私学是以传授木工、器械制造技艺为主的,其教学方法注重实际操作。当时,突破家庭圈子收徒,实行个别传授也已出现。 材料三 据《新唐书·百官志》记载:掌管百工技的少府监,每年十月,从刑部都官司的官奴婢和官户中挑选一部分人为工户,送到少府监学习细缕、车辂、乐器制造等精细手艺……传技师傅从全国各地挑选,代表着当时各行业职业技术的最高水平。在皇权命令和物质奖励下,师傅们不得不拿出祖传的绝技。这极大地提高了当时各行业的职业技术水平,并使各行业的最高技术得以推广。 ——以上材料均摘自孙立家《中国古代职业教育的主要教育形式》 请结合所学知识请回答: (1)据上述材料,你认为我国古代职业教育形式的最突出特点是什么 (2分) (2)据材料二和三,概括我国古代职业教育的组织管理出现的变化。(2分) (3)概括指出导致我国古代职业教育发展变化的基本因素。(2分) (4)我们研究历史,所依据的材料有很多,如上古传说、文献典籍、考古发现、文学作品等等,据上述材料,你认为作者依据了其中的哪几种材料 (2分)你认为哪一种更可信 (1分)并说明理由。(2分)
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试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆ 以重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养的醇厚之风,独树一帜,而成为重要学派的是 A.儒家B.道家C.法家D.墨 以重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养的醇厚之风,独树一帜,而成为重要学派的是 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
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试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆☆ 截止2012年12月已有400所孔子学院遍布世界各地,成为各国人民认识中华文化和当代中国的窗口。阅读下列材料,回答问题。 截止2012年12月已有400所孔子学院遍布世界各地,成为各国人民认识中华文化和当代中国的窗口。阅读下列材料,回答问题。 材料一 《史记·孔子世家》记载,有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事,或讽刺他“四体不勤,五谷不分”;或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸,垒垒若丧家之犬”等。 材料二 “孔子之道,其本在仁,……,其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。” ——康有为《春秋笔削大义微言考序》 他(孔子)只用健全的理性在解说,他不炫惑世界而是开启心灵,他的讲话只是一个圣人,从不是一个先知,然而人们相信他,就像他自己的国土一样。 ——伏尔泰《哲学辞典》 材料三 孔子学院标志 1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧。” 2012年12月16日第七届全球孔子学院大会在北京举行。刘延东在开幕式中强调,高举和平、发展、合作、共赢的旗帜,尊重人类文明多样性和发展道路多样化是中国共产党十八大的重要精神,中国政府将积极支持孔子学院稳步发展。 (1)结合所学知识,分析材料一中许多与孔子同时代的人“矮化”孔子为“丧家之犬”的原因。(4分) (2)依据材料二,分别指出康有为、伏尔泰对孔子的评价及其政治意图。(4分) (3)进入现代社会,孔子价值观得到中国与世界许多国家的重视。结合材料三和所学知识,谈谈你的看法。(4分)
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试题 题型:未知 难度等级:☆☆☆☆☆☆ 儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态,对我国历史的发展产生了巨大的影响。杜维明在《儒学创新的契机》中说:“在塑造东亚传 儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态,对我国历史的发展产生了巨大的影响。杜维明在《儒学创新的契机》中说:“在塑造东亚传统方面起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”马尚斌在《中国近代史教程》中说:“中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。” 两人对待儒家思想的态度有何不同?你同意哪种观点?结合所学知识加以说明。
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